Ving Tsun ist eine chinesische System der strategischen Intelligenz, die Kung Fu lernen kann leicht und fördert die Entwicklung dieser Attribute. Besteht aus sechs Geräten Liste symbolischen Körper bekämpfen: Siu Nim Tau; Cham Kiu; Biu Ji; Mui Fa Jong; Luk Dim Bun Gwan; y Baat Jaam Do.

Chinesischen Strategic Intelligence System:

Strategic Intelligence, auch als Kung Fu 功夫 ist die Fähigkeit eines jeden auf die Bedingungen einer Situation zu erkunden und wahrzunehmen sein Potenzial, Sai genannt von der chinesischen.

Das Potential einer Situation besteht aus allen Funktionen, die es als solche zu definieren und gemeinsam mit anderen Situationen des realen Lebens, seine Fähigkeit, geändert werden, nämlich, die Möglichkeit der Transformation, rief die chinesische Yin.

Die Person, die Strategic Intelligence in der Lage, im Voraus alle Beweise günstige Faktoren zu identifizieren entwickelt oder eine Situation, zu entwickeln und leiten die größte Wirkung.

Ein Beispiel für die Anwendung der strategischen Intelligenz in die chinesische Kultur und Kampfkunst sind strategische Kunst des Krieges; wo die Kampfsportler oder Militärstrategen, haben für jede Situation als einzigartig und ihre Neigung wahrnehmen, um nach ihren eigenen Bedingungen anzupassen.

Diese Fähigkeit zur Anpassung wird, um gegen Brute-Force-oder ein Nachteil für fertig wichtige, so, es geschah auf dem Schlachtfeld und der Kampf wird.

Die systematische Entwicklung von strategischen Intelligenz im chinesischen Denken, al bipolaren Betrieb durch Gewerkschaft und Interdependenz, Yin-Yang geweiht oder-Yeung Yam.

System Denominada Hai Tong (System), China ist diese Vorstellung war das Ergebnis der Notwendigkeit, ein nachhaltiges System, das in der Lage, das Unerwartete erwarten war die Entwicklung. Diese Tatsache wurde von der großen chinesischen Denker und Strategen bemerkt zu erkennen, dass es sehr schwierig war es, die natürliche Evolution von einer Tendenz oder Neigung Modell, da es sich ständig verändernder.

So der chinesischen klassischen Systemen, auch als “Systeme ändern” Inserate sind Möglichkeiten für Änderung, auf das Potenzial der jeweiligen Konfiguration Sai Yin verlassen.

Basierend auf diesen Listen, o Sistema systematische un Hai Tong, stellt eine Variation in der Logik von den Chinesen Lei genannt, in Situationen, die von einem Extrem ins andere und den Umweg, dass die Vielfalt der jeweiligen Situation Yin bietet identifizieren, wie im Alltag

Diese Variante wird von Domains identifiziert (Ling Wik) manifestiert durch Szenarien vom System bereitgestellt (Sau halten), sind Rahmenbedingungen, die eine Auswertung oder Analyse erfordern (Poh Pause), von Fall zu Fall, anderen Szenarien nicht durch das System fallen, sind in den Release-Phase ihrer Parameter aufgeklärt (Lei weg).

In diesem Zusammenhang die Bedeutung eines guten Systems oder Hoi Tong, ist, dass der Arzt kann zu einer nachhaltigen Zustand der Entspannung führen (Fong so). Von diesem anhaltenden globalen Entspannung kann die Aufmerksamkeit auf seine Möglichkeiten zu bezahlen von einem Extrem ins andere Realität; in der Lage, das Potenzial jedes Szenario, das Leben bietet verlassen.

Der Großmeister Moy Yat Ausdruck dieses Merkmal das chinesische System mit einem seiner berühmten Aphorismen:

“Kung Fu ist nicht Kung Fu, Kung Fu und ist abhängig von einem System, das nicht eine gute Kung Fu”

 

Anzeigen, die das System Level Domains oder Ving Tsun:

Unter den chinesischen Sicht, Liste (Learning-Module des Systems) Logik und die damit verbundenen Übungen, reicht von selbst zu einer vollständigen Domain-Form, Dies würde zu erforschen die Realität der Ende zu Ende.

Der Name, Reihenfolge und Anordnung dieser Geräte zusammen mit ihren technischen (Jiu Sik), dazu beitragen, eine logische Verständnis der jeweiligen Domain (Wik 领 域 Ling).

Innerhalb der Führung der Lehrer bietet auf jeder Domain, Nichts ist mehr als angegeben, diskutiert oder in Bezug auf ihre funktionale Formen oder technische Anwendungen gerechtfertigt (Faat 法).

Für diese Funktion, Identifizierung der Logik einer Domäne oder Stufe, mag rätselhaft erscheinen, dass, während einige Aspekte gleichmäßig und regelmäßig erscheinen, andere führen den Anwender, den Extrapolation der Grenzen eines Auftrages oder die Richtung als wahr oder endgültig gegeben. So wie das Leben selbst wird zur Realität.

Faat Gebrauchseigenschaften 法 道 Sie ein Gerät und Techniken des Jiu genannt Sik 招 tragen ein symbolischer Ausdruck, der als Leitfaden zum Verständnis des Systems oder als Ganzes Hai Tong angesehen werden können.

Aus der Praxis des Kampfes Geräte gelistet oder technische Jiu symbolischen 招 Sik, theoretisches Wissen nicht erreicht ihren letzten Sinn und damit die Lebenserfahrung oder 心法 Faat Saam “Vida-Kung-Fu”, das ist die Beziehung zwischen Lehrer und Schüler in der Nähe und ihren Kollegen ist notwendig, um zu wachsen und zu verstehen, wie das Strategic Intelligence entwickeln 功夫.

Die Ving Tsun-System 系统 咏 春, die Entwicklung von Fähigkeiten erfolgt Strategic Intelligence und subtile intuitive Art und Weise.

Dazu muss der Arzt wird das Potenzial des stetigen Wandels für jeden der sechs Bereiche Ling 领 域 Wik es: Kleine Seele Siu Nim Tau, Cham Kiu Kui 寻 桥, Biu Ji 标 指, Mui Fa Jong 梅花 桩, Luk Dim Bun Gwan 六点 半 棍 Baat Jaam Do, und 八 斩 刀.

Symbolische Körper bekämpfen Geräte:

Die Chinesen glauben, dass es natürlich ist, Körperbewegungen zu benutzen, um die Tätigkeit des Denkens dichotome vereiteln, dass versteift die Fließfähigkeit eines Trends und verhindert winzige Signale aus der Transformation erhalten, um in jeder Situation kommen.

Die Bedeutung der Wahl physische Geräte für die Errichtung eines Strategic Intelligence-System 功夫 , kein Zufall,, weil körperliche Erfahrung wird von den Chinesen als die nächstgelegene als, die nächste, die direkteste und von denen der eine vielleicht weniger zögerlich.

Die Tatsache, dass der Kampf gegen seine Bedeutung hat, ist symbolisch, da von ihr, können Links auf die Gegner und die Tendenz zu erkennen, dass die Energie seiner Techniken und Bewegungen erzeugt.

Situationen entstehen, mit zunehmender Komplexität und der Arzt muss seine Attribute zu verwalten, um das gewünschte Ergebnis zu erzielen.

Diese Situationen werden durch den Verzicht auf Gewalt, und wenn aus dem Trend des Gegners

Seit der Antike, Kampf hat symbolische Bedeutung im chinesischen Denken, vor allem in der Zeit der Streitenden Reiche ( 476 ein 221 ac), wenn als chinesische Kultur den Krieg und seine Natur als die Darstellung dessen, was nicht sein kann modelliert.

Die Kampferfahrung ist als Sinnbild für das Verständnis der bipolaren Betrieb genommen.

Das Yin und Yan, komplementäre Gegensätze, sind ein klares Beispiel für diese.

Kampf Devices symbolischen Körper (Ju Sik 招), werden von den Chinesen als geeignete Instrumente angesehen, um eine sinnvolle Erfahrung, um die Person zeigen.

Diese expriencias fördern Entspannung, trotz der gegnerischen Widerstand Barrieren.

Die Perfektion des Systems ist, dass Wing Chun, durch Lernen und mit ausgefeilten Techniken, ist durch die Anerkennung und Annahme als eigenes all der Vorteile des Systems erreicht, nämlich: Stärke ist durch Austausch Geschick erreicht, Automatismus der Wahrnehmung und Impuls (Stress) durch Entspannung.

Dies lässt die Grenzen auferlegt durch eine bewusste Absicht, interessiert und individualistischen Auffassung, dass und Blöcke verhindert, dass die Erforschung einer spezifischen Situation fließend.

Die Feminisierung des Krieges:

Große Denker wie Maang Ji (Meng Tsu o Mencio) waren diejenigen mit der menschlichen Entwicklung 功夫 Strategic Intelligence verbunden.

Und diese Vereinigung mit dem symbolischen Kampf war nur möglich, weil, vor 2500 Jahre alt, Phänomen entstand in China eine einzigartige kulturelle Bedeutung, benannt nach dem spanischen Sinologe Albert Galvany wie die Feminisierung des Krieges.

Dieser Kontext ist entscheidend für unser kulturelles Erbe, traditionelle Ving Tsun verstehen 咏 春.

Diese Tradition argumentiert, dass die Wirksamkeit war unter der Maske der Zartheit und Zerbrechlichkeit versteckt, vertreten durch die weibliche Haltung.

Doch die Feminisierung des Krieges nur durch Suen Ji geweiht (Sun Tzu) über 2000 Jahr, durch die Arbeit heute bekannt als The Art of War (Suen Ji Bing Faat), in dieser Arbeit bestätigt die Wirksamkeit der strategischen Kriegsführung auf dem Gebiet der weiblichen.

Seine Arbeit kann durch diese Formulierung entscheidende ausgedrückt werden:

“Die siegreichen Truppen sind diejenigen, die, bevor sie ein Kampf abgelaufen; sind durch Truppen den Sieg anzustreben nur zum Zeitpunkt des Kampfes”.

“Alles geschieht vor, auf der Bühne, wo die Bedingungen ausgewertet werden; Ich muss den Feind besiegen, untergräbt und untergräbt ihr Potenzial vor Gesicht”.

Alle diese neue Konzeption des Krieges bedeutete eine drastische Abkehr von der bisherigen Krieg Aktivität, seit dem Kampf war die Szene, wo er äußerte die Männlichkeit der Krieger.

Obwohl der Krieg weiter von Männern dominierten Geschäft, die neuen Qualitäten eines Quarterback übergeben, um das Reich des Weiblichen gehören.

Der Begriff der “keine Aktion” Mo Wai wurde zum Markenzeichen der klassischen chinesischen Strategie.

Es ist klar, dass die alten Meister, um Ving Tsun System wollte mehr Vertreter dieser Tradition.

Die Idee der “Einfachheit” Tang Son, die Formel “geringe Menge und hoher Qualität” gilt als Eckpfeiler des Ving Tsun-System.

Dies spricht für die Bedeutung des Verständnisses des Systems und nicht in die Kindlichkeit und Arroganz zu wollen anzupassen fallen, entweder durch die Unwissenheit ihrer Fülle und Kraft seines Wertes, oder persönlichen Gründen, die wenig haben, um mit diesem System zu tun.

Die Tatsache, dass die traditionellen Schulen der ursprüngliche Name dieser Kunst zu halten, evident Wunsch, das Vermächtnis und Verpflichtung aller Nachkommen des Gründers Yim Ving Tsun zu bewahren. Tatsächlich, Systeme sind nicht üblich Chinesen, die aus dem Namen seines Gründers genannt werden.

Im Laufe der Generationen, Ving Tsun System wurde ursprünglich reiner Form nur durch die legitimen Nachfahren der Gründer übertragen, und jede Generation bleibt der vorherigen verbunden.

Diese Stärke der Beziehung zwischen Meister und Schüler, können aktuelle legitimen Nachkommen verteilt die ursprüngliche Weisheit, die von diesen Vorfahren kommt.

In den späten zwanzigsten Jahrhunderts, die Internationalisierung des Ving Tsun System, zur gleichen Zeit eine weit verbreitete, eine beschleunigte Verschlechterung der ursprünglichen Wissens und der Weisheit, durch den Verlust des reinen traditionellen Übertragung.

Leider, Heute können Fälle, in denen die traditionellen reinen System Fehlkonfiguration zu dem Punkt, nicht verfälscht werden sehen, dass das, was als Ving Tsun gelehrt wird, nicht wirklich Ving Tsun, aber eine persönliche Interpretation und unvollständiger “erfunden” von Menschen, die nicht erreichen, oder das Wissen, und das Verständnis für die ordnungsgemäße Übertragung benötigt.

Grand Master Moy Yat war der erste professionelle Lehrer in Ost-Ving Tsun verankert, die in den Westen ausgewandert. Es war seine Initiative zu verpfänden seinem eigenen Namen (Moy Yat) zu retten, die Verpflichtung zu Exzellenz mit ihren Vorfahren in das Übertragungsnetz reinen und traditionellen.

Reine Transmission:

Die Idee der reinen Übertragung ergibt sich aus der Anerkennung einer Beziehung, die das Bewusstsein von sich selbst fördert durch die anderen.

Dieses Gesetz enthält, was die Chinesen nennen Yan (Menschlichkeit); als in das eigene Verhalten verkörpert (Yi Gerechtigkeit).

Das Konzept der reinen Übertragung verteidigt die Bedeutung der Tatsache, dass ein Mensch lernt über sich selbst durch die Beziehung mit den anderen, anstatt lehrte die anderen extern.

Diese Art des Lernens, intrinsisch zu sein, ist natürlich von den einzelnen eingebaut, dass die Fähigkeit, Macht zu erweitern, um Verhalten, was sie gelernt.

Es ist somit möglich, ihre eigenen täglichen Leben Fähigkeiten und Eigenschaften in der Praxis der Kampfkünste entwickelt, das ist, wo die eigentliche Schlacht ist eingereicht, beginnend mit sich selbst.

Daher ist die reine Übertragung hat die Eigenschaften, dass der Therapeut sich selbst beibringen fördern.

Diese Art der Übertragung ist indikativ und sich damit begnügt, nur empfehlen, Vermeidung einer Kontamination der Schüler den Lernprozess mit den Ideen der Lehrer.

Gerade beginnt zu geben, reine Übertragung breitet sich so diskret, dass die Schüler auf andere Aspekte führen weiterhin, betrachten andere Neigungen macht bisher unbemerkt.

Diese Funktionen sind in Übereinstimmung mit der Wirkung von den Geräten symbolischen Body Combat Jiu 招 Sik erzeugt, wie aussagekräftige Erfahrungen umgesetzt.

Diese Geräte haben keinen exemplarischen Wert, aber der Wert eines gelehrten einzelnen Schlag jedes Jahr lokal verbundenen Ving Tsun-System, in denen der Schüler sieht und wahrnimmt, durch eigene Erfahrung Martial, Die Logik der einzelnen Domänen, bilden ein integriertes Ganzes mit dem Rest der Parteien.

Das Genie des Jiu 招 Sik, basiert auf der Reihenfolge der Liste der Bekämpfung Körper-Geräte, die die Gesamtheit der einzelnen Domänen Ving Tsun-System.

Aus diesem Grund, großen Lehrer immer geweigert zu entziffern Sinne einer Technik zu seinen Jüngern:. Stattdessen, ein guter Lehrer, Ziel schafft ein günstiges Umfeld (Programminhalte, Materialien) und subjektiven (Methodik, Weiterleitung qualifizierter), für die Schüler, um für sich selbst entdecken die Bedeutung, das kann unterschiedlich sein, sofern sie erhalten das gewünschte Ende, nämlich, die Entwicklung der Attribute dieser Art von Kung Fu.

Wenn Sie Kung Fu in Madrid erfahren möchten rufen Sie bitte 609 07 92 68 So fordern Interviews.