Σύστημα Ving Tsun είναι ένα κινεζικό σύστημα των στρατηγικών πληροφοριών που μπορεί να μάθει Κουνγκ Φου εύκολα και προωθεί την ανάπτυξη αυτών των ιδιοτήτων. Αποτελείται από έξι καταχωρίσεις συμβολική συσκευές καταπολέμηση σώμα: Siu Nim Tau; Cham Kiu; Biu Ji; Mui Fa Jong; Luk Dim Bun Gwan; y Baat Jaam Do.

Κινέζοι Στρατηγικό Σύστημα Πληροφοριών:

Στρατηγική Intelligence, που ονομάζεται επίσης Kung Fu 功夫 είναι η ικανότητα του καθενός να διερευνήσει τις συνθήκες μιας κατάστασης και να αντιλαμβάνονται τις δυνατότητές της, Sai ονομάζεται από τους Κινέζους.

Η δυνατότητα μιας κατάστασης αποτελείται από όλα τα χαρακτηριστικά που την ορίζουν ως τέτοιο και έχει από κοινού με άλλες καταστάσεις της καθημερινότητας, ικανότητά της να αλλάξει, δηλαδή, τη δυνατότητα της μεταμόρφωσης, αποκαλείται από την κινεζική Yin.

Το πρόσωπο που αναπτύσσει το Στρατηγικό Intelligence σε θέση να προσδιορίσει εκ των προτέρων όλα τα αποδεικτικά στοιχεία ευνοϊκοί παράγοντες ή μια κατάσταση, να αναπτύξουν και να προκύψει το μέγιστο αποτέλεσμα.

Ένα παράδειγμα της εφαρμογής της στρατηγικής σημασίας απόρρητες πληροφορίες στον κινεζικό πολιτισμό και τις πολεμικές τέχνες είναι στρατηγικοί τέχνες του πολέμου; όπου οι πολεμικές τέχνες ή στρατιωτικών στρατηγός, Πρέπει να αντιληφθεί κάθε κατάσταση ως μοναδική και της τάσης τους να προσαρμοστούν σύμφωνα με τις δικές τους προϋποθέσεις,.

Αυτή η ικανότητα προσαρμογής θα είναι ζωτικής σημασίας για την αντιμετώπιση της ωμής βίας ή μειονέκτημα για, έτσι, Έτυχε να είναι στο πεδίο της μάχης και του αγώνα.

Η συστηματική ανάπτυξη των στρατηγικών πληροφοριών στην κινεζική σκέψη, al διπολική λειτουργία λόγω της ένωσης και της αλληλεξάρτησης, Yin-Yang αφιερωμένο ή-Yeung Yam.

Σύστημα Denominada Hai Tong (Σύστημα), Κίνα αυτή η αντίληψη ήταν το αποτέλεσμα της ανάγκης να αναπτυχθεί ένα βιώσιμο σύστημα που ήταν σε θέση να προβλέψουν το αναπάντεχο. Το γεγονός αυτό παρατηρήθηκε από τη μεγάλη κινεζική στοχαστές και στρατηγικοί αναλυτές να αναγνωρίσει ότι ήταν πολύ δύσκολο να το μοντέλο η φυσική εξέλιξη μιας τάσης ή τάση, δεδομένου ότι αυτό είναι συνεχώς μεταλλάσσονται.

Έτσι οι Κινέζοι κλασικά συστήματα, που ονομάζεται επίσης “Συστήματα Αλλαγή” λίστες αποτελούνται από τις δυνατότητες για αλλαγή, να στηρίζονται στις δυνατότητες του κάθε ιδιαίτερη διαμόρφωση Sai Yin.

Με βάση αυτούς τους καταλόγους, o Sistema συστηματική un Hai Tong, παρουσιάζει μια διακύμανση της λογικής που ονομάζεται από την κινεζική Lei, σε καταστάσεις που κυμαίνονται από το ένα άκρο στο άλλο και να προσδιορίσουν τις παράκαμψη ότι η διαφορετικότητα της κάθε κατάστασης Yin προσφέρει, όπως και στην καθημερινή ζωή

Αυτή η παραλλαγή αυτή προσδιορίζεται από τους τομείς (Ling Wik) εκδηλώνεται μέσα από σενάρια που παρέχει το σύστημα (Sau κρατήσει), Τα πλαίσια που απαιτούν αξιολόγηση ή ανάλυση (Poh διάλειμμα), κατά περίπτωση, Τα άλλα σενάρια που δεν καλύπτονται από το σύστημα διευκρινιστεί στο στάδιο της απελευθέρωσης των παραμέτρων τους (Lei μακριά).

Στο πλαίσιο αυτό, τη σημασία ενός καλού συστήματος ή Hoi Tong, είναι ότι ο θεραπευτής μπορεί να οδηγήσει σε βιώσιμη κατάσταση της χαλάρωσης (Κυρ Fong). Από αυτή την συνεχιζόμενη παγκόσμια χαλάρωση μπορεί να δώσει προσοχή στις δυνατότητες της από το ένα άκρο στο άλλο την πραγματικότητα; να είναι σε θέση να βασίζονται στις δυνατότητες του κάθε σενάριο που η ζωή προσφέρει.

Grand Master Moy Yat εξέφρασε αυτό το χαρακτηριστικό του κινεζικού συστήματος με ένα από τα διάσημα αποφθέγματα του:

“Kung Fu σύστημα δεν είναι Kung Fu, Kung Fu και εξαρτάται από ένα σύστημα που δεν είναι μια καλή Kung Fu”

 

Οι καταχωρήσεις που απαρτίζουν την τομέων ανωτάτου επιπέδου Σύστημα ή Ving Tsun:

Σύμφωνα με την κινεζική άποψη, Καταχωρήσεις (learning modules του συστήματος) λογική και τις συναφείς ασκήσεις, επαρκούν από μόνες τους για να σχηματίσουν μια πλήρη τομέα, Αυτό θα μπορούσε να εξετάσει την πραγματικότητα της end to end.

Το όνομα, τάξη και ρύθμιση των συσκευών αυτών, μαζί με τις τεχνικές τους (Ju Sik), συμβάλει σε μια λογική κατανόηση του κάθε Τομέα (Ling Wik 领 域).

Μέσα από την καθοδήγηση του δασκάλου προσφέρει σε κάθε τομέα, τίποτα δεν έχει καθοριστεί πάνω από, συζητούνται ή δικαιολογείται σε σχέση με τις λειτουργικές μορφές τους ή τεχνικές εφαρμογές (Faat 法).

Για αυτό το χαρακτηριστικό, προσδιορισμό της λογικής του ενός τομέα ή Επίπεδο, Μπορεί να φαίνεται αινιγματικό, ότι, ενώ ορισμένες πτυχές φαίνεται ενιαία και τακτική, άλλους να οδηγήσει τον ασκούμενο με την προβολή των ορίων της εντολής ή την κατεύθυνση που δόθηκε ως αλήθεια ή τελικό. Ακριβώς όπως η ίδια η ζωή γίνεται πραγματικότητα.

Faat ιδιότητες χρήση 法 道 Κάνετε μια συσκευή και τις τεχνικές του Jiu ονομάζεται Sik 招 φέρουν μια συμβολική έκφραση που μπορεί να θεωρηθεί ως οδηγός για την κατανόηση του συστήματος ή στο σύνολό Hai Tong.

Από την πρακτική των συσκευών καταπολέμηση καταχωρίσεις ή τεχνική Jiu συμβολική 招 Sik, θεωρητική γνώση δεν φτάνει τελικό νόημα του και ως εκ τούτου η εμπειρία ζωής ή 心法 Faat Saam “Vida-Kung-Fu”, δηλαδή η σχέση μεταξύ δασκάλου και μαθητή κοντά και τους συνομηλίκους τους είναι απαραίτητη για να αναπτυχθούν και να καταλάβουν πώς να αναπτύξει το στρατηγικό Νοημοσύνη 功夫.

En el Sistema Ving Tsun Wing Chun σύστημα, την ανάπτυξη των δεξιοτήτων συμπληρώνεται στρατηγικές πληροφορίες και λεπτές διαισθητικό τρόπο.

Για να γίνει αυτό ο θεραπευτής θα διερευνήσει τη δυνατότητα της συνεχούς μεταμόρφωσης για καθένα από τα έξι τομείς Ling 领 域 Wik it up: Μικρό μυαλό Siu Nim Tau, Ερωτηθείς Cham Kui Kiu Γέφυρα, Biu Ji δάκτυλο σήμα, Mui Fa Jong Plum, Luk Dim Bun Gwan 6:30 stick y Baat Jaam Do οκτώ μαχαίρια κομμένα.

Συσκευές συμβολική καταπολέμηση σώμα:

Οι Κινέζοι πιστεύουν ότι είναι φυσικό να χρησιμοποιήσει κινήσεις του σώματος για να ματαιώσει τη δραστηριότητα της σκέψης διχοτομικής, ότι σκληραίνει τη ρευστότητα μιας τάσης και αποτρέπει τα μικρά σήματα που λαμβάνει από το μετασχηματισμό να έρθει σε κάθε κατάσταση.

Η σημασία της επιλογής φυσικές συσκευές για τη δημιουργία μιας στρατηγικής Σύστημα Πληροφοριών 功夫 , δεν είναι τυχαίο, επειδή σωματική εμπειρία θεωρείται από τους Κινέζους ως το πλησιέστερο, το πιο κοντινό, τον πιο άμεσο και η μία από τις οποίες μπορεί να είναι λιγότερο διστακτικοί.

Το γεγονός ότι οι μάχες έχουν σημασία του είναι συμβολική, αφού από αυτό, μπορείτε να δημιουργήσετε συνδέσεις με τον αντίπαλο και την τάση να αντιλαμβάνονται ότι παράγει την ενέργεια των τεχνικών και των κινήσεων του.

Καταστάσεις προκύπτουν με την αυξανόμενη πολυπλοκότητα και ο ιατρός πρέπει να διαχειριστεί τα χαρακτηριστικά της για την επίτευξη του επιθυμητού αποτελέσματος.

Αυτές οι καταστάσεις δεν χαρακτηρίζονται από τη χρήση βίας και αν η τάση του αντιπάλου

Από τα αρχαία, την καταπολέμηση της έχει συμβολική σημασία στην κινεζική σκέψη, κυρίως στα περιόδου εμπόλεμων κρατών ( 476 ένα 221 ac), όταν θεωρείται κινεζική κουλτούρα του πολέμου και της φύσης της ως αναπαράσταση αυτού που δεν μπορεί να περιγραφεί.

Η εμπειρία της μάχης λαμβάνεται ως εμβληματικό για την κατανόηση της διπολικής λειτουργίας.

Το Γιν και το Γιαν, συμπληρωματικών αντιθέτων, είναι ένα σαφές παράδειγμα αυτής της.

Συσκευές Combat συμβολικό σώμα (Ju Sik 招), θεωρούνται από τους Κινέζους ως κατάλληλα μέσα για να δείξει μια σημαντική εμπειρία για το άτομο.

Αυτά expriencias προωθήσει τη χαλάρωση, παρά τα εμπόδια αντίσταση του αντιπάλου.

Η τελειότητα του συστήματος είναι ότι το Wing Chun, μέσω της εκμάθησης και τη χρήση εξελιγμένων τεχνικών, επιτυγχάνεται με την αναγνώριση και την υιοθέτηση ως δικά της όλα τα πλεονεκτήματα που ενυπάρχουν στο σύστημα, δηλαδή: ισχύς επιτυγχάνεται με την αντικατάσταση δεξιότητα, αυτοματισμό της αντίληψης και της ορμής (στρες) από τη χαλάρωση.

Αυτό διασπά τα εμπόδια που επιβάλλονται από μια συνειδητή πρόθεση, ενδιαφέρονται και ατομικιστική αντίληψη που μπλοκάρει και δεν επιτρέπει την εξερεύνηση μιας συγκεκριμένης κατάστασης άπταιστα.

Η Feminization του πολέμου:

Μεγάλη στοχαστές όπως Maang Ji (Meng Tsu o Mencio) ήταν εκείνες που σχετίζονται με την ανθρώπινη ανάπτυξη στρατηγικής πληροφόρησης 功夫.

Και ότι η συνεργασία με την συμβολική μάχη ήταν δυνατή μόνο επειδή, πριν 2500 ετών, φαινόμενο που εμφανίστηκε στην Κίνα μια μοναδική πολιτιστική σημασία, ονομάστηκε από τον ισπανικό σινολόγος Albert Galvany ως θηλυκοποίηση του πολέμου.

Αυτό το πλαίσιο είναι κρίσιμο να κατανοήσουμε την πολιτιστική μας κληρονομιά, τα παραδοσιακά Ving Tsun 咏 春.

Αυτή η παράδοση υποστήριξε ότι η αποτελεσματικότητα ήταν κρυμμένος κάτω από τη μάσκα του λεπτότητα και ευθραυστότητα, εκπροσωπούμενη από την γυναικεία συμπεριφορά.

Ωστόσο, η θηλυκοποίηση του πολέμου μόνο καθαγιάστηκε από Suen Ji (Sun Tzu) περίπου 2000 χρόνια, μέσα από το έργο που σήμερα είναι γνωστό ως The Art of War (Suen Ji Bing Faat), στο έργο αυτό επιβεβαιώνει την αποτελεσματικότητα της στρατηγικής πολέμου στον τομέα της γυναικείας.

Το έργο του μπορεί να εκφράζεται με τη διατύπωση αυτή αποφασιστικό:

“Η νικηφόρα στρατεύματα είναι εκείνα που έχουν λήξει πριν από τη συμμετοχή στον αγώνα; οφείλονται στρατεύματα αναζητούν νίκη μόνο κατά τη στιγμή της μάχης”.

“Όλα συμβαίνουν πριν, στο στάδιο, όπου αξιολογούνται οι όροι; Πρέπει να νικήσουμε τον εχθρό, υποσκάπτει και υπονομεύει τις δυνατότητές τους πριν από το πρόσωπό”.

Όλη αυτή η νέα αντίληψη του πολέμου σήμαινε μια δραστική ρήξη με τις μέχρι τώρα υπάρχουσες δραστηριότητα πόλεμο, αφού ο αγώνας ήταν η σκηνή όπου εξέφρασε την ανδρική ηλικία των πολεμιστών.

Παρά το γεγονός ότι ο πόλεμος εξακολουθεί να κυριαρχείται από τους άνδρες των επιχειρήσεων, το νέο ιδιότητες ενός στρατηγός πέρασε για να ανήκει στη σφαίρα του θηλυκού.

Η έννοια της “καμία ενέργεια” Δε Wai έγινε το σήμα κατατεθέν της κλασικής κινεζικής στρατηγικής.

Είναι σαφές ότι οι παλιοί δάσκαλοι ήθελαν να Ving Tsun σύστημα πιο αντιπροσωπευτικό αυτής της παράδοσης.

Η ιδέα της “Απλότητα” Tang Son, τον τύπο “χαμηλή ποσότητα και την υψηλή ποιότητα” θεωρείται ο ακρογωνιαίος λίθος του συστήματος Ving Tsun.

Αυτό μιλάει για τη σημασία της κατανόησης του συστήματος και να μην πέσουμε στην παιδικότητα και την αλαζονεία της που θέλουν να προσαρμοστούν, είτε από την άγνοια του πλούτου και της δύναμης τους, της αξίας του, προσωπικούς λόγους και δεν έχει μεγάλη σχέση με αυτό το σύστημα.

Το γεγονός ότι οι παραδοσιακές σχολές διατηρούν το αρχικό όνομα αυτής της τέχνης, εμφανή επιθυμία να διατηρηθεί η κληρονομιά και δέσμευση από όλους τους απογόνους του ιδρυτή Yim Ving Tsun. Όντως, συστήματα δεν είναι κοινά Κινέζοι, που ονομάζονται από το όνομα του ιδρυτή της.

Κατά τη διάρκεια των γενεών, Ving Tsun σύστημα έχει διαβιβαστεί αρχική καθαρή μορφή μόνο από το νόμιμο απόγονοι του ιδρυτή, κάθε y la Generación εξακολουθεί να συνδέεται με την προηγούμενη.

Η ισχύς της σχέσης μεταξύ Δασκάλου και μαθητή, επιτρέπει την τρέχουσα νόμιμη απόγονοι εξάπλωση του αρχικού σοφία που προέρχεται από αυτές τις προγόνους.

Μέχρι τα τέλη του εικοστού αιώνα, η διεθνοποίηση του συστήματος Ving Tsun ήταν, την ίδια στιγμή μια ευρέως διαδεδομένη, ταχεία επιδείνωση της αρχικής γνώσης και της σοφίας, λόγω της απώλειας των αγνών παραδοσιακών μετάδοσης.

Δυστυχώς, Σήμερα μπορεί να δει κανείς τις περιπτώσεις στις οποίες τα παραδοσιακά αγνά εσφαλμένη σύστημα έχει διαστρεβλωθεί σε σημείο, ότι αυτό που διδάσκεται ως Ving Tsun δεν είναι πραγματικά Ving Tsun, αλλά μια προσωπική ερμηνεία και την ελλιπή “εφηύρε” από ανθρώπους που δεν φθάνουν ή γνώση, και την κατανόηση που απαιτείται για τη σωστή μετάδοση.

Grand Master Moy Yat ήταν το πρώτο επαγγελματικό δάσκαλο που κατοχυρώνονται στην Ανατολική Ving Tsun που μετανάστευσαν στη Δύση. Ήταν δική του πρωτοβουλία να πιόνι το όνομά του (Moy Yat) για τη διάσωση της δέσμευση για την αριστεία με τους προγόνους τους στο σύστημα μεταφοράς αγνά και παραδοσιακά.

Καθαρή μετάδοση:

Η ιδέα της καθαρής μετάδοσης προκύπτει από την αναγνώριση μιας σχέσης που προωθεί την επίγνωση του εαυτού του μέσω των άλλων.

Ο νόμος αυτός περιέχει αυτό που οι Κινέζοι αποκαλούν Yan (Ανθρωπότητα); όπως απορρέει από τη συμπεριφορά κάποιου (Yi Δικαιοσύνη).

Η έννοια της καθαρής μετάδοσης υπερασπίζεται τη σημασία του το γεγονός ότι ένα άτομο μαθαίνει για τον εαυτό της μέσα από τη σχέση με τους άλλους αντί να διδάσκονται τα άλλα εξωτερικά.

Αυτό το είδος της μάθησης, να είναι εγγενείς, αυτός εγγράφεται από την ατομική, ότι η ικανότητα να επεκτείνουν την εξουσία να διεξάγει ό, τι είχε μάθει.

Συνεπώς, είναι δυνατόν να τις δικές τους δεξιότητες της καθημερινής ζωής και τις ιδιότητες που αναπτύσσονται στην πρακτική των πολεμικών τεχνών, η οποία είναι όπου η πραγματική μάχη κατατίθεται ξεκινώντας με τον εαυτό σας.

Ως εκ τούτου η καθαρή μετάδοση έχει χαρακτηριστικά που να ενθαρρύνει τον ασκούμενο να διδάξουν τον εαυτό του.

Αυτό το είδος της μετάδοσης είναι ενδεικτική και αρκείται στο να προτείνουν μόνο, αποφεύγεται η μόλυνση διαδικασία μάθησης του μαθητή με τις ιδέες του δασκάλου.

Μόλις αρχίζει να δίνει, καθαρή μετάδοση εξαπλώνεται τόσο διακριτική που συνεχίζει να οδηγεί το μαθητή και σε άλλες πτυχές, εξετάσουν άλλες τάσεις κάνει μέχρι τώρα απαρατήρητη.

Τα χαρακτηριστικά αυτά θα εφαρμοστούν σε συμφωνία με τις επιπτώσεις που προκαλούν τα προϊόντα Body Combat συμβολική Jiu 招 Sik και την παροχή ουσιαστικών εμπειρίες.

Οι συσκευές αυτές δεν έχουν υποδειγματική αξία, αλλά η αξία ενός μάθει ατομική εγκεφαλικό επεισόδιο κάθε χρόνο σε τοπικό επίπεδο που σχετίζονται Ving Tsun Σύστημα, στην οποία ο μαθητής βλέπει και να αντιλαμβάνεται, μέσα από τη δική τους εμπειρία πολεμικές, Η λογική του κάθε τομέα, σχηματίζοντας ένα ενιαίο σύνολο με τα υπόλοιπα από τα μέρη.

Η ιδιοφυΐα του Jiu 招 Sik, είναι της τάξης των λιστών των συσκευών σώμα μάχης που συνθέτουν το σύνολο του κάθε τομέα Ving Tsun Σύστημα.

Για το λόγο αυτό, μεγάλους δασκάλους πάντα αρνήθηκε να αποκρυπτογραφήσει την έννοια της τεχνικής στους μαθητές του. Αντί, ένα καλό δάσκαλο, στόχος δημιουργεί ένα ευνοϊκό περιβάλλον (το περιεχόμενο του προγράμματος, υλικά) και υποκειμενική (μεθοδολογία, προώθηση ειδικευμένου), για το μαθητή να ανακαλύψει για τον εαυτό σας την έννοια, ότι μπορεί να είναι διαφορετικά υπό την προϋπόθεση ότι επιτυγχάνεται η επιθυμητή τέλος, δηλαδή, την ανάπτυξη από τα χαρακτηριστικά αυτού του στυλ του Kung Fu.

Αν θέλετε να μάθετε Kung Fu στη Μαδρίτη, παρακαλώ καλέστε 609 07 92 68 Για να ζητήσετε συνεντεύξεις.