El Gran Maestro Moy Yat, que era un profundo conocedor de la esencia de este estilo de Kung Fu, afirmaba sobre este lo siguiente:

“Kung Fu sin sistema no es Kung Fu, un Kung Fu que depende de un sistema no es buen Kung Fu”

Y aquí se encuentra una de las claves que permite empezar a comprender este arte tan versátil.

Es obvio que el Sistema contiene un conjunto de técnicas lógicamente relacionadas entre sí en cada nivel y que también relacionan todos los niveles. No se puede aprender un nivel avanzado si antes no se dominan los niveles anteriores, porque cada uno de ellos proporciona el conocimiento que será la base de los siguientes, de ahí cuando decimos que todas y cada una de las técnicas del Sistema están lógicamente relacionadas.

Sin embargo, quien piense que bastará con seguir cada paso, cada técnica, con meras repeticiones cual robot repetitivo para lograr el desarrollo y evolución en su aprendizaje, tarde o temprano se encontrará con serios problemas y comprobará que esas técnicas no funcionan a partir de algún punto de su aprendizaje

Esto explica que en la Escuela Moy Yat insistamos en que el aprendizaje del arte, no trata de la memorización y repetición del conjunto de técnicas que proporciona el Sistema, sino de la comprensión íntima, de la percepción propia y personal de cada una de ellas y de las conexiones lógicas existentes entre ellas, pero además, cada individuo debe encontrar junto al maestro la incorporación de todo esto de acuerdo a sus propias posibilidades y características personales.

Ver también Desarrollo de atributos Kung Fu

Para saber más sobre Wing Chun tecnicas y movimientos Kung Fu, puede visitar el apartado Sistema

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Respecto a la defensa personal, tal y como es entendida en Occidente coloquialmente hablando (en términos físicos), la formación en el Sistema Ving Tsun Puro, encierra además la ausencia total y absoluta de una necesidad de luchar, excepto cuando el objetivo último es preservar la propia vida “in extremis”, por ello la vida Kung Fu escapa de toda competición, está liberada de la necesidad de cualquier “premio” o “triunfo” en una lucha coreográfica de salón o callejera ya que, cualquier fin que no sea exclusivamente la preservación de la propia vida, tiene un valor nulo para el practicante de este Arte.

La ausencia de agresividad suele caracterizar a un buen aprendiz de Wing Chun Kung Fu, y por supuesto al maestro, sin embargo, los refinados movimientos y formas aprendidas, permiten neutralizar de manera seria y expeditiva a cualquier agresor.

Los cinturones negros, marrones o verdes, las distinciones y grados otorgados por cualquier maestro, asociación o entidad y los reconocimientos sociales, siempre son un halago y, por supuesto, muy respetables porque representan el esfuerzo de la persona que ha alcanzado ese grado, pero no dejan de ser en el Kung Fu del Ving Tsun Puro un fuego fátuo y un estímulo que el practicante de este Arte no necesita, ni busca.

La capacidad defensiva que llega a adquirir un experto en Ving Tsun Puro, suele ser extremadamente efectiva, no sólo a la hora de defender su integridad, sino a la hora de atacar con destreza y contundencia al oponente; el Kung Fu del Ving Tsun Puro prepara para la defensa y también para el ataque, y lo hace hasta las últimas consecuencias, en todos los sentidos y para todos los ámbitos de vida real, no sólo en el aspecto físico. Esto es lo que se conoce como Inteligencia Estratégica y forma parte esencial de la filosofía china que, a través del Kung Fu, se promueve y desarrolla en el individuo.

Esta es una de las claves por las que un verdadero Maestro de Ving Tsun, jamás estará dispuesto a luchar como acto coreográfico, ni como participante en ningún torneo deportivo ni olímpico, ni como demostración estética de su arte, ya que el Maestro sólo utilizará su Arte para la consecución del objetivo que se haya fijado previamente, sea cual fuere ese objetivo, que hablando de defensa personal esto es: la preservación de su integridad. Sólo cabe una excepción en términos de lucha física real, la de enseñar su Arte a personas muy bien escogidas y, en el caso de la Escuela tradicional Moy Yat, esto se lleva a cabo normalmente sin exhibición pública y a “puerta cerrada”.

Considerada como una de las escuelas de mayor prestigio en todo el mundo, por su rapidez y efectividad en el aprendizaje, y sobre todo por haber sido capaz de mantener la transmisión de este Legado Cultural Chino íntegro, para facilitar al aprendíz el desarrollo de los atributos propios del Kung Fu, tal y como fue concebido en origen, la Escuela Moy Yat Ving Tsun ha preservado puro el Sistema Ving Tsun, fiel al Legado que fue transmitido a lo largo de generaciones, cuyo fin es el refinamiento de la persona en la vida Kung Fu.

Las enseñanzas de la Moy Yat Ving Tsun no están orientadas a la lucha callejera, ni son un método para ejercitar el cuerpo, ni sirve solamente para la defensa personal física, ni mucho menos es una actividad de gimnasio para bajar de peso o mantenerse en forma, aunque por supuesto, todo esto se obtiene como un beneficio saludable pero secundario.

El Sistema Ving Tsun de la Escuela Moy Yat, está pensado para hombres y mujeres que desean alcanzar su máxima efectividad en la consecución de sus propios objetivos, con la focalización puesta en el logro de los mismos, utilizando para ello la mínima energía necesaria, con técnicas extremadamente refinadas y ajustadas al Principio de la Simplicidad , y siempre con arreglo a los principios y capacidades personales de cada individuo.

Esto es un derecho y un privilegio que todo ser humano tiene, y aunque cualquier persona, de cualquier raza, sexo, religión, condición social o física, podría emprender el camino de este estilo tan especial de Kung Fu, y aunque sólo algunos lleguen a comprometerse consigo mismos lo suficiente como para completar el aprendizaje del conjunto del Sistema, la forma estructurada del Sistema Ving Tsun Puro, demuestra en la práctica que los tres primeros niveles bastan para alcanzar una destreza sobrada para la defensa personal ante cualquier situación. Quienes completan el cuarto nivel, alcanzan el refinamiento de las formas aprendidas en los tres primeros niveles.

En el quinto y sexto nivel, que incluyen las dos únicas armas pertenecientes al Sistema Ving Tsun Puro, esto es, Baston Largo y Cuchillos, se consigue liberar del propio Sistema al aprendiz, convirtiéndolo en Maestro y Artista Marcial de Ving Tsun.

• El conocimiento del arte por parte del maestro y su habilidad en la docencia
• El compromiso del alumno y su voluntad en aprender, confiando en el maestro y en el Sistema

Pero el aprendizaje que ofrece la Escuela Moy Yat no es uno más al uso, sino que se enmarca dentro del concepto chino tradicional, y esto permite tener garantías claras de que el aprendizaje se llevará a cabo irremediablemente dentro de unos márgenes que están tipificados según el propio Sistema y la experiencia práctica constatable, que es aproximadamente entre 5 y 6 años.

Evidentemente esto será posible siempre que las dos premisas principales mencionadas estén presentes dentro del marco de circunstancias que rodeen dicho aprendizaje.

El Sistema Ving Tsun tradicional tiene un tiempo bien definido de desarollo y garantiza todo esto. Y esta es una de las riquezas y razones de ser de este Sistema puro y tradicional por las que resulta imprescindible preservarlo tal como fué concebido, ya que cualquier interpretación, cualquier variación, cualquier modificación de la lógica propia del Sistema puro tradicional, acarreará entre otros dislates, la consecuencia fatal de pérdida de tiempo, al pasar varios años empeñados en el objetivo de aprender la maestría y no lograrlo, con la frustración resultante, tanto para el alumno como para el maestro.

El desarrollo de los atributos Kung Fu que convierten al alumno en un artista marcial (o maestro), está establecido en pasos perfectamente definidos y delimitados por el Sistema, cada uno de esos pasos tiene un tiempo cronológico, relacionado con las reacciones cerebrales del alumno, con las nuevas conexiones neuronales que se llevan a cabo de forma paulatina y sistemática en su cerebro.

Al igual que está establecido según los hechos y las estadísticas, que un bebé asimilará y aprenderá de forma irremediable durante los primeros tres años de su vida, funciones tan complejas como el hablar, el caminar, etc.; el aprendiz de Wing Chun aprenderá y desarrollará las dotes específicas establecidas en cada uno de los seis niveles del Sistema tradicional.

De la misma forma que podemos hacer estas afirmaciones, también podríamos afirmar que es poco probable que un alumno llegue a la maestría en menor tiempo, por las mismas razones que hemos comentado, es decir, porque el cerebro necesita su tiempo para establecer estas nuevas sinapsis neuronales para todas y cada una de las pautas de comportamiento natural que hará suyas gracias al Sistema.

• Concentración
• Relajación
• Percepción de si mismo y del entorno
• Ejecución de actos en el momento preciso y con total precisión en los movimientos
• Aprovechamiento máximo de recursos mentales y físicos en cada uno de esos actos

¿Parece difícil verdad…? sin embargo es posible, y lo más emocionante… es posible para cualquier persona.

Pero es posible única y exclusivamente si la persona da con un maestro que sepa transmitir el verdadero Sistema Wing Chun puro y tradicional.

Sin interpretaciones personales, sin añadidos incoherentes, sin mezclas de otras artes, sin “modernizaciones” innecesarias.

Pero no por carpicho, ni porque lo haya afirmado así el Patriarca Ip Man, o el Gran Maestro Moy Yat, ni por deseo de abordar discusiones bizantinas con quienes dicen haber descubierto sus propias razones para opinar diferente, ni tampoco por romanticismo como alguien pudiera creer.

La preservación del Legado Cultural del Sistema Wing Tsun tal como fue creado, es decir puro y tradicional, tiene sentido por si misma, esto es: por los méritos propios del Sistema, y para hacer esta afirmación nos basamos NO en romanticismos, sino en cuestiones prácticas inherentes a las cualidades y sabiduría que encierra el Sistema tradicional, que aún hoy está siendo materia de estudio por parte de algunos científicos que no llegan a comprender, cómo ha sido posible que un Sistema tan perfectamente estudiado y que implica un conocimiento del cuerpo y cerebro humano tal que recién hoy día la ciencia puede comprender y explicar, pudo ser creado hace más de 300 años por una persona que no tenía los conocimientos cientificos actuales.

Luego la justificación y defensa de la pureza del Sistema, es simple y llanamente una cuestión práctica que redunda en beneficio de todos, empezando por el beneficio de quienes deseen aprender la maestría de este arte.

Para concretar, hablamos por ejemplo de muchos beneficios tales como el ahorro de tiempo de aprendizaje y como consecuencia de ello también de ahorro de dinero, hablamos del beneficio en la profundidad de conocimiento del propio individuo que se consigue en el aprendizaje, y también del beneficio en el desarrollo y preparación de la mente a lo largo del proceso.

Al final se trata del beneficio personal del aprendiz en todos y cada uno de sus intereses más prácticos y tangibles y no precisamente basado en ninguna razón romántica o sin sustentación argumental, particularmente desde el punto de vista occiental.

Volviendo a la pregunta… su respuesta es que el 95 % de las personas han aprendido el Sistema Wing Tsun tradicional y llegado a la maestría en el tiempo descrito, aproximadamente entre 5 y 6 años, pero también se ha de mencionar que ha habido casos que han necesitado hasta 8 años o más, sin embargo, estos otros casos han demorado la finalización del Sistema por razones ajenas al propio Sistema o la voluntad de maestro o del propio alumno, como por ejemplo la interrupción del aprendizaje por razones personales de uno de los dos, por fallecimiento del maestro y demora en encontrar otro buen maestro o por circunstancias sociales de la época, como guerras, etc. etc. etc.

Mi nombre es Pablo, tengo 30 años, vivo en Mallorca y soy padre de un niño de un año.

Trabajo como técnico de sonido hace 10 años muchas horas al dia y a pesar de todo eso, aprendo Ving Tsun en la Moy Yat Ving Tsun con Si Fu Marcelo Navarro (Moy Mah Si Lou).

Me gustaría compartir mi experiencia acerca de como llegué hasta aquí y como me decidí a entrenar aún viviendo lejos del Mo Kwoon. Hace unos tres años, un buén amigo me habló de las bondades del Ving Tsun.

Al principio no le presté demasiada atención, me parecía algo demasiado complicado y exigente. Con el tiempo me convenció para aprender un par de cosas y me enseñó la secuencia de Siu Nim Tao tal como el la había aprendido.

Fué entonces cuando realmente empecé a interesarme por el Ving Tsun. De vez en cuando practicaba en casa la forma, a veces quedaba con el y me enseñaba alguna cosa … pero me faltaba algo. Había algo que me cautivaba de aquella práctica pero tenía la sensación de que faltaba alguna conexión entre todas aquellas técnicas y movimientos.

Mi amigo fue durante años alumno de otra escuela, pero no terminó el Sistema. El me enseñaba todo lo que sabía, pero yo tenía siempre la sensación de estar llevando a cabo un aprendizaje desordenado de técnicas e indicaciones que yo no era capaz de conectar ni adaptar a mi propia anatomía.

Sin embargo a veces podía percibir que aquel Sistema me podía ofrecer mucho más. Incluso asistí con otros amigos a un seminario en Ibiza, puesto que vivo en Mallorca, pero la cosa no acababa de cuajar, no acababa de conectar con la enseñanza. Tenía ganas de poder aprenderlo correctamente.

En agosto de 2010, en un último intento por hacerlo, encontré la página de Si Fu. En seguida me llamó la atención su enfoque acerca del Sistema.

Conectaba fuerte con lo que yo andaba buscando, que no era un conjunto de técnicas memorizadas y repetidas sino algo diferente a lo que había visto en muchas partes: El Ving Tsun como un auténtico sistema de auto aprendizaje sistema de autoaprendizaje y desarrollo personal.

Me decidí a llamar a ´Si Fu y el me comentó que el primer paso era viajar a Madrid y llevar a cabo el curso introductorio Siu Nim Do (Ving Tsun Experience). Hablamos largo y tendido sobre lo que yo andaba buscando y le expresé mi preocupación por el hecho de aprender viviendo en Mallorca, lejos del Mo Gun (el sitio de entrenamiento) y sin compañero de entrenamiento.

Si Fu me explicó con bastante claridad que el Sistema Tradicional hacía posible el aprendizaje en la distancia. Y sobre todo algo que me hizo decidirme a intentarlo. Si Fu Marcelo Navarro aprendió su Kung Fu también viviendo lejos de su Si Fu Leo Imamura.

A estas alturas me gustaría explicar cual era mi visión de la situación en ese momento. Tenía 29 años, vivia muy lejos del Mo Kwoon, hacía solo tres meses que era padre, además lo cierto es que no tengo formación previa en Artes Marciales y nunca he sido lo que se dice una persona atlética ni deportista.

Sin embargo, siempre he tenido inquietud por saber más sobre como soy realmente y una gran necesidad de búsqueda de un aprendizaje profundo. Así que decidí probar suerte.

En Septiembre viajé a Madrid a visitar a mi familia y el tiempo y las circunstancias me obligaron a realizar el curso introductorio en un solo dia. Lo cierto es que fué bastante duro pero muy productivo. Durante esa sesión marathoniana tuve la oportunidad de experimentar en que consiste realmente el Sistema así como vivenciar en carne propia las razones por las que el Sistema está estructurado de la manera que lo está.

A mediodía hicimos una parada para comer en un restaurante chino y allí aprendí sobre el contexto en que se desarrolló el Sistema y empecé a apreciar la importancia de lo que llamamos “Vida Kung Fu”.

Al llegar la tarde estaba exhausto, pero lleno de ilusión por la sensación de haber podido confirmar que había encontrado el Maestro y la Escuela que buscaba.

El siguiente paso fué mi Hoi Kuen (Ceremonia de admisión a la Familia Kung Fu) el 9 de Octubre de 2010 y ahí comenzó oficialmente mi aprendizaje dentro de la Moy Yat Ving Tsun.

A dia de hoy estoy completamente seguro de que es posible hacer brotar tu propio Kung Fu aún viviendo lejos de Si Fu. El Sitema lo permite.

Viajo a Madrid aproximadamente una vez al mes o mes y medio. Eso sí, cada vez que voy intento aprovechar al máximo mi jornada Kung Fu así como hace Si Fu que da también el máximo para que yo aproveche cada entrenamiento.

Aprendo, reajusto mi técnica, resuelvo dudas y vuelvo a casa con muchas referencias, experiencias y sensaciones para poder seguir entrenando hasta mi siguiente viaje.

En realidad lo único que practíco en solitario en la secuencia de Siu Nim Tao, porque mantengo una fluida relación con Si Fu y el resto de mi Familia Kung Fu.

A veces llamo a Si Fu, otra veces nos enviamos mails e incluso resolvemos dudas por Skype. Nada sustituye la posibilidad de aprender con un Maestro cualificado. Sin Maestro, el desarrollo de lo que hago en casa estaría absolutamente incompleto y vacío de sentido real.

Seguramente mucha gente se encuentra en una situación parecida a la mia. Si pudiera hablar con cada persona, le explicaría que ha llegado el momento de cambiar el concepto de lo que creemos que es un Artista Marcial.

Si se tienen ganas de aprender sobre uno mismo y los demás, descubrir que es posible una concentración mayor y una percepción mas clara, uno puede reconocer y superar sus propias limitaciones.

Y desde luego la distancia, puedo afirmar que no es un enemigo invencible.

Pablo Bernardo, 9 de octubre de 2010

Es el aprendizaje a través de la convivencia con todos los miembros de la Familia Kung Fu, que incluyen al maestro, los condiscípulos (hermanos Kung Fu) y al propio practicante.

Esta convivencia no se debe restringir a la sala de entrenamiento (en chino llamada de Mo-Gun), sino también fuera de ella. De esta manera la Vida-Kung Fu, proporciona un ejercicio pleno de aplicación de los principios del Sistema Ving Tsun en todos los ámbitos de su vida.

Este proceso trasciende la mera imitación de conductas y de ideas, posibilitando que el aprendíz capte la esencia del Ving Tsun de forma natural y espontánea.

El Gran Maestro Moy Yat solía decir “Yo enseño Kung Fu , no técnicas de Kung Fu”.

Hasta los tiempos del Patriarca Leung Yee Tai, nuestro estilo vivió la efervescencia de las rebeliones nacionalistas que dominaban el país.

Fue el Patriarca Leung Jan, de formación médico, discípulo de Leung Yee Tai, natural de Gu Lo (Ku Lo), Provincia de Guangdong, quien decidió hacer pública la existencia del Sistema Ving Tsun. Era un momento de gran florecimiento de las artes marciales chinas en la ciudad de Futsan. (Foshan) y el 6to. Patriarca anunció la existencia de un arte diferente de las otras. El éxito fue logrando que Leung Jan fuera conocido como Ving Tsun Wong (El Rey del Ving Tsun) o Futsan Kuen (El puño de Fustan), haciendo referencia a su excelencia en las Artes Marciales.

Fue en la generación del Patriarca Chan Wah Soon, de profesión banquero, discípulo de Leung Jan, natural de la Villa de Mah Chai, distrito de Hang Tan, Provincia de Shunde, que el Sistema Ving Tsun quedó conocido como Siu Ye kuen, o sea, “La práctica Marcial de los Jóvenes Señores”.

En esta época, el Sistema Ving Tsun era utilizado para desarrollar el Poder Personal de los descendientes de las familias tradicionales chinas. Al relacionar el microcosmos con el macrocosmos, lo individual con lo colectivo, se enseñaba que todo liderazgo primero tenía como base la excelencia humana.

Mientras la mayoría de las artes marciales chinas buscaban su popularización, el Sistema Ving Tsun se restringió a una elite de practicantes comprometidos con su desarrollo personal.

En el año de 1943, durante la ocupación japonesa en el ciudad e Futsan (Foshan), Provincia de Guangdong, el Patriarca Ip Man, un empresario de familia tradicional. Natural de esta ciudad, discípulo de Maestro Chan Wah Soon, inicio su familia Kung Fu de acuerdo con las tradiciones ancestrales. Posteriormente, en 1950, la Familia Ip Man tuvo que emigrar a la Colonia Británica de Hong Kong, donde reinició sus actividades.

Comprendiendo el momento histórico que estaba viviendo, Ip Man tornó el Ving Tsun el arte marcial más destacado en Hong Kong en la década de los 60.

En 1962, el Gran Maestro Moy Yat, un artista autodidacta, nacido en Toisan (Tuishan) en la Provincia de Guangdong, discípulo de Ip Man, fundó su familia, sobre la autorización de su maestro, en la Colonia Británica de Hong Kong.

Nueve años después, en 1973, la Familia Moy Yat se trasladó a la ciudad de New York, Estados Unidos de América. Era el auge de la fiebre del Kung Fu.

Aprovechando este momento de gran popularidad de las artes marciales en América, Moy Yat aceptó el desafío de transmitir los conceptos tradicionales vividos en el auge de la gloria del Sistema Ving Tsun a los occidentales en general, y para los americanos en particular. Esto comenzó con la nueva denominación de su Familia Kung Fu “Moy Yat Ving Tsun Kung Fu Special Student Association”.

Entretanto, la misión del Gran Maestro Moy Yat, además de ser árdua como la de sus ancestros, era de las más extensas, teniendo en consideración que por primera vez el Ving Tsun estaba siendo enseñado en suelo extranjero.

En 1988 el Maestro Leo Imamura, un profesor universitario nacido en San Pablo, discípulo de Moy Yat, fundó su Familia en su ciudad natal en el Estado se San Pablo, Brasil, con la autorización expresa del Maestro Moy Yat.

Después de 10 generaciones de transmisión ininterrumpida del legado ancestral caracterizada por la legitimidad en la transmisión del Sistema Ving Tusn, la Familia Moy Yat Sang es la primera en ser establecida en Brasil, en un período de estabilidad social y política.

La Familia Moy Yat Sang consiguió reunir condiciones únicas para el cumplimiento de su misión.

En el año 1998 Marcelo Navarro Fernandez realiza la ceremonia de admisión en la familia Moy Yat Sang y comienza su aprendizaje con su Sifu Leo Akio Imamura, en el Tradicional Sistema Ving Tsun Kuen.

En septiembre del 2000, Marcelo Navarro Fernandez (Moy Mah Si Lou) es admitido como discípulo del Maestro Leo Imamura (Moy Yat Sang) y pasa a formar parte del árbol genealógico del Clan del Gran Maestro Moy Yat, y del Linaje del Patriarca Ip Man.

En el mismo año el Gran Maestro Moy Yat, preocupado con el futuro del Sistema Ving Tsun, e identificando las condiciones favorables de desarrollo de la Familia Moy Yat Sang, solicitó al Maestro Leo Imamura que desarrollase un proyecto que permitiera al Arte, sobrevivir a las vicisitudes del siglo XXI.

El nombre de este proyecto es Programa Moy Yat Ving Tsun de Inteligencia Marcial o Kung Fu y la fecha de su lanzamiento es el 15 de Marzo del 2003.

En virtud del Sistema Ving Tsun estar codificado en el lenguaje corporal, su mensaje es universal, valido para todas las áreas de desarrollo humano. El Sistema Ving Tsun no era sólo para las personas de su época, también es aplicable a los tiempos actuales. Sus enseñanzas son simples y profundas.

Estructurado en 3 etapas, el programa de Moy Yat Ving Tsun de Inteligencia Marcial o Kung Fu permite que las generaciones actuales puedan aprovechar la sabiduría del pasado, manteniendo la corriente de legitimidad en que está sustentado desde la fundación del Sistema Ving Tsun hasta la actualidad.

De esta manera este sofisticado Sistema de Inteligencia Marcial o Kung Fu basado en las tradiciones milenarias del Oriente, puede ejercer su papel como un poderoso instrumento para enfrentar los desafíos de la vida moderna. Proporcionando a las personas alimento para la reflexión y para la acción.

Mi experiencia con el Kung fu tradicional empezó hace muchos años a través del estilo Shaolin norteño.

El impacto que tuvo en mi un estilo tradicional chino no sólo sirvió para forjar carácter y paciencia, sino también competitividad a través de muchos torneos.

En esa época, mi conocimiento del Ving Tsun, y en concreto de la Moy Yat Ving Tsun, era accidental y poco profundo.

Según mi antiguo maestro, era de esas pocas escuelas en donde el conocimiento y el estándar técnico era muy alto y profundo, y la maestría era algo común entre sus alumnos y discípulos.

Por esas cosas de la vida, mi familia y yo migramos a España en busca de una estabilidad y seguridad que no gozábamos en mi país de orígen.

En ese momento concluyó mi entrenamiento en el Kung fu Shaolin Norteño. Andando el tiempo, el propio trabajo empresarial en el que me veía envuelto día a día, me producía un desequilibrio emocional muy grande.

El estrés y las preocupaciones que se derivaban de la propia empresa familiar en la que trabajo, y las responsabilidades que dimanan de preservar algo importante, en el que confluyen emociones tan fuertes como son la familia, el trabajo, y los propios proyectos, hicieron que naciera otra vez la chispa de buscar nuevamente ese equilibrio que encontraba antaño.

Por esas cosas de la vida, aquella escuela que yo recordaba excelsa, estaba en España, y más concretamente en Madrid.

Llamé sin dudarlo, y mi primer encuentro con Sifu fue todo un choque para alguien que se acostumbró a las velocidades de hoy en día.

Para empezar a entrenar el sistema, había que hacer el curso introductorio, llamado Siu Nim Do. Ese mismo día me fui a mi casa completamente distinto.

Fue una gran cura de humildad, para alguien como yo que creía, erróneamente, que la práctica de otros estilos, por los años que sean, no tienen nada que ver con empezar a aprender un legado muy cuidado por la familia de la Moy Yat Ving Tsun.

Ahí fue donde entendí por primera vez una de las muchas razones por la cual la excelencia es el buque insignia de esta escuela. Nosotros, los interesados somos los propios filtros de los que el día de mañana seremos alumnos de ella.

Aquí, no había lugar para el ego personal, había que dejar de lado todos los prejuicios y comenzar nuevamente de cero.

Era un reto, y además, un mensaje cifrado de que nada tiene que ver el aprendizaje de un sistema tradicional oriental, con las formas y las velocidades de occidente.

El curso introductorio, o Siu Nim Do, sirvió en mi caso para desmitificar todos los prejuicios que yo tenía con el Ving Tsun, viniendo de un estilo diferente como el Shaolin norteño.

Ya en la primera clase, fue un impacto entender la propia postura del Ving Tsun a la hora de generar energía, la conexión corporal, y la estructura de la base.

Algo tan evidente que podemos encontrar en toneladas de videos en internet, hasta el día que no se es bien enseñado, se pierde en el simple ejercicio, y no en la profundidad del contenido.

Todas y cada una de las clases del Siu Nim Do, cuyo esqueleto es una forma creada por el propio Gran Maestro Moy Yat, sirve para desgajar cada una de las características del sistema.

Al finalizar el curso, uno mismo ya puede comenzar a vislumbrar la complejidad técnica del conjunto del Sistema, no por su repertorio, sino por su refinamiento, sutileza y delicadeza.

Cada pequeña cosa que uno hace, debe ser refinada de acuerdo con uno mismo. Y así entendido, es posible comprender por qué el Sistema no solo está referido a lo “Marcial” sino que abarca y excede esa cualidad, convirtiéndose en una herramienta para nuestra propia vida: En la línea central, en la propia base, en preveer nuestros actos y sus repercusiones y en buscar el objetivo marcado. Esto a mi entender es lo que diferencia éste Ving Tsun de otros estilos, o de otras escuelas.

Este tipo de enseñanza, ya sea a través del propio sistema técnico-marcial, como de la vida kung fu, enriquece al alumno y al maestro, y su kung fu crece a la par. Pero particularmente al alumno que, en su búsqueda de un arte marcial, encuentra además una herramienta que podrá incoporar a su vida cotidiana, en su trabajo, en sus relaciones y en su equilibrio personal.

Como conclusion, el curso introductorio Siu Nim Do, a mi me ayudó a comprender mejor y en poco tiempo lo que significa el Sistema Wing Tsun tradicional y puro.

Siu Nim Do muestra una experiencia concreta sobre el conjunto del Sistema Wing Chun tradicional y sobre todo el camino que se ha de recorrer después a lo largo de los seis niveles del Sistema, por ello opino que, al igual que el Sistema propiamente dicho, el curso introductorio Siu Nim Do creado por el Gran Maestro Moy Yat se convierte en un legado importante y significativo para comprensión del Ving Tsun; es ya desde entonces que resulta posible comprender el porqué del famoso celo de la Moy Yat respecto a preservar el conjunto del Sistema tradicional tal y como fué creado en su orígen por su fundadora, Yim Ving Tsun.

Éste Ving Tsun, será sin duda el eje por el cual caminaremos nuestra vida, y bien vale la comprensión previa que ofrece el curso introductorio Siu Nim Do para, una vez inmersos en Sistema Wing Tsun propiamente dicho, confiar en nuestro Sifu que nos guiará a través de todo el Sistema, dejando de lado todos los egos para que nuestro Kung Fu, bien entendido, sea como debe ser, para beneficio propio, el beneficio de las generaciones que nos sucederán y en definitiva, de toda la familia Kung Fu presente y futura.

Joaquín Rodríguez Redondo – 29 de enero de 2011

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Desde hace unos tres años surgió en mí un fuerte interés por las Artes Marciales y la filosofía de vida que en ellas se transmite, y aspectos como el Codigo Ético Samurai (Bushido) y el Taoismo despertaron una gran atracción en mi persona.

Considero que los seres humanos tienen la capacidad y al mismo tiempo la responsabilidad de buscar el autoperfeccionamiento en todos los ámbitos de su vida, como mecanismo para alcanzar las más altas cotas de felicidad, tanto para sí como para sus seres queridos y el círculo de personas con el que se cruzan en esta existencia.Por ello, en mi fuero interno algo me hacía buscar aquello que me encaminara hacia la excelencia, que me permitiera sacar lo mejor de mí.

Quince minutos leyendo y navegando por la página de la Moy Yat Ving Tsun en España, que descubrí por “casualidad” o eso pensé en un principio, para después ir descubriendo que no hay casualidades en este Universo, sino sincronismos y la ley de Causa y Efecto rigiendo toda la realidad; por eso es tan importante visualizar y perseguir con sacrificio y voluntad aquello que consideramos nuestra senda o camino, pues es lo único que nos llevara hasta nuestra VERDADERA ESENCIA, y descubrir la web de la Escuela me dio esa primera experiencia significativa y la certeza de que algo maravilloso se descubría ante mí.

Así que no sé si yo encontré al Ving Tsun o el Ving Tsun me encontró a mí, pero desde ese momento inicial, supe que había dado en el clavo y que una nueva y preciosa aventura comenzaba.

Luego, la llamada a Sifu Marcelo Navarro para concertar la entrevista y el mes que tuve que esperar para comenzar el curso introductorio Siu Nim Do debido al viaje a Brasil de Sifu me sirvieron para seguir investigando y profundizando en los orígenes e historia del Wing Tsun, y las ganas de comenzar se multiplicaron.

Lo dicho, un flechazo a primera vista.

El día de la entrevista llegó, y el conocer al que ahora es mi maestro y mantener una larga y fructífera conversación con él sólo sirvieron para que se amplificara mi comprensión de la riqueza y calidad que está forma tradicional de transmitir el Sistema Wing Chun encierra.

Después, el desarrollo del Curso Introductorio (Ving Tsun Experience) me permitió captar paulatinamente y de una manera adecuada (realice el curso en un periodo de 6 semanas, lo que me facilito digerir mejor el aprendizaje de esas clases individuales, teniendo tiempo de reflexionar e interiorizar lo aprendido entre una clase y otra) el Mundo tan rico y sutil que este Arte Marcial trae a la Vida de las personas para que lo aprovechen de la manera que estimen pertinente.

No es fácil de explicar y describir los cambios de paradigma que en cada clase del Curso Introductorio ( y ahora que ya estoy en el primero nivel del Sistema Siu Nim Tau) el Wing Tsun me ofrece, vivencias y pruebas emocionales que te mejoran día a día y te dan otra perspectiva de las cosas.

No es fácil de explicar el cariño y respeto hacía Sifu y mis Hermanos Kung Fu, y los momentos que vivimos en las clases y fuera de ellas. No es fácil explicar lo que es Ving Tsun.

Si tuviera que hacerlo a día de hoy diría lo siguiente: “Percibir y fluir para conquistar a cada momento el bien común, y así mantener la “armonía del universo”.

Termino con una frase de nuestro Bisabuelo Kung Fu (SI TAI KUNG) MOY YAT, y que me la transmitió Sifu:

” Importante es poder ser uno mismo en cada faceta y ámbito de nuestro día a día, ser maestros de nustra vida”

Con ello se refería a las múltiples capas que tapan nuestra conciencia, generadas por traumas, miedos y por un mundo desequilibrado en el que vivimos, capas que hay que quitar para volver a mostrar lo que eramos cuando vinimos al mundo: CORAZONES PUROS. De eso se encarga VING TSUN.

Daniel Galindo, 13 de enero de 2011

El objetivo del Curso Introductorio Siu Nim Do, es promover las cualidades distintivas del Sistema Ving Tsun, a través de una experiencia significativa (Ving Tsun Experience). Según el Gran Maestro Moy Yat 梅逸, creador del Siu Nim Do 小念道, el presente contemporáneo requiere una etapa anterior a la iniciación tradicional del Sistema Ving Tsun Kuen 詠春拳; con el fin de que el hombre actual comprenda sus cualidades distintivas.

De acuerdo a sus palabras esta etapa debe: “Transmitir los aspectos elementales del Ving Tsun 詠春; como la forma Siu Nim Do 小念道, las técnica asociadas y los atributos envueltos en las mismas, dando una pequeña pero muy esclarecedora muestra de lo que es el Sistema Ving Tsun 詠春”.

Historia del curso introductorio Siu Nim Do 小念道:

Al comienzo de la década del 90, muchas familias tradicionales chinas residentes en Hong Kong, emigraron a los Estados Unidos temerosas del destino que les esperaba en Hong Kong en los siguientes años. El 1 de julio de1997, Hong Kong, que hasta entonces era un protectorado británico; volvió a formar parte del régimen comunista de China.

En este contexto histórico, las familias tradicionales buscaron maestros que pudiesen educar a sus hijos a través de las artes tradicionales chinas (Pintura, Escultura, Literatura, Música y Artes Marciales) en el nuevo mundo.

En la actualidad, son muy pocos los maestros que dominan estas artes, incluso en China, y los padres de muchas de las familias chinas más relevantes llegadas a los Estados Unidos, acudieron al Gran Maestro Moy Yat, para que sus hijos fuesen educados por un maestro tradicional.

Después de meditar sobre el asunto, Moy Yat aceptó algunos jóvenes discípulos y comenzó a enseñarles las Artes Tradicionales Chinas, dentro de las cuales se encontraba el Ving Tsun.

Pero Moy Yat no tardó en darse cuanta de que los chicos de esta época, necesitaban de una introducción inicial, para orientarlos mejor en la comprensión del Sistema Completo de Aprendizaje Tradicional Ving Tsun.

Por esta razón desarrolló el Siu Nim Do, una forma introductoria que Moy Yat estructuró cuidadosamente para hacer más accesibles las enseñanzas ancestrales transmitidas de generación en generación.

Características Técnicas Siu Nim Do 小念道:

El Siu Nim Do fue estructurado para no interferir en la naturaleza original del Sistema Ving Tsun 詠春, preservada cuidadosamente por las generaciones de los antiguos maestros.

Siu Nim Do puede ser dividido en tres partes.

La primera parte:

Presenta Taan Sau 攤手, derivado de la tercera parte de Siu Nim Tau 小念頭. Presenta también Jong Sau 樁手, la guardia de Ving Tsun Kuen 詠春拳, donde las manos ocupan la extensión de Línea Central Horizontal. La presencia de gran número de Jong Sau 樁手 tiene dos finalidades básicas:

1. Permitir una fácil identificación de la Línea Central Horizontal por el iniciante
2. Servir de elemento de transición entre técnicas como Taan Sau 攤手 y Gwan Sau 滾手.

La segunda parte:

1. Paak Sau 拍手, representa el concepto de “ir” y limpiar la Línea Central, en contacto cruzado
2. Lap Sau 抐打, representa el concepto de limpiar la Línea Central, en contacto cruzado
3. Jat Da 窒打, representa el concepto de “desobstruir” y limpiar la Línea Central, en contacto paralelo

La tercera parte:

1. Dim Jeung 掂掌, donde las palmas deben ser direccionadas a una altura por encima de los ojos, para que cubra la Línea Central Vertical Principal Alta
2. Dim Geuk 掂腳, donde la división equilibrada de funciones con la pierna derecha e izquierda, permiten al iniciante vivenciar las sofisticadas patadas del Sistema Ving Tsun 詠春.

Concepto de Jung Sin 中線:

Siu Nim Do 小念道, presenta Jung Sin中線, a través del comportamiento estático de la Línea Central Vertical Principal, representado por la primera y segunda parte; así como el comportamiento dinámico de la Línea Central Basal (la Base de sustentación), ejemplificado en la tercera parte de la secuencia.

El Sistema Wing Chun enseñado por la Escuela Moy Yat se diferencia de otras opciones principalmente en que la transmisión que realizamos está basada en el legado tradicional (puro u Original), heredado de nuestros ancestros chinos, donde este fue desarrollado hace aproximadamente 300 años.

Así pues, el sistema completo consta SOLAMENTE de los seis niveles originales, siguiendo la coherencia y la lógica de aprendizaje desarrollada por sus fundadores, incluyendo los últimos dos niveles, el 5º Luk Dim Bun Gwan (o bastón largo) y el 6º Baat Jaam Do (o cuchillos dobles).

Para quienes se pregunten la razones de nuestro empeño en conservar y transmitir el aprendizaje tradicional (sin aditamentos modernos ni mezclas con otros artes marciales que nada tienen que ver con el Wing Tsun), podrán encontrarlas en esta web, no obstante podemos adelantarle que la principal se basa en la lógica del beneficio implícito que el Sistema encierra en sí mismo desde sus orígenes, y que le ha valido para ser reconocido por la UNESCO como Legado Cultural Intangible de la Humanidad.

Ver: Niveles del Sistema Wing Chun

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