Sistema Ving Tsun é un sistema chinés de intelixencia estratéxica que pode aprender Kung Fu maneira doada y promove o desenvolvemento destes atributos. Consiste en seis dispositivos de combate corpo listaxes simbólica: Siu Nim Tau; Cham Kiu; Biu Ji; Mui Fa Jong; Luk Din Bun Gwan; y Baat Jaam Non.

Sistema de Intelixencia Estratéxica chinés:

Intelixencia Estratéxica, tamén chamado de Kung Fu 功夫 é a capacidade de todos para explorar as condicións dunha situación e entender o seu potencial, Sae chamado polos chineses.

O potencial dunha situación consta de todas as características que o definen como tal e ten en común con outras situacións da vida real, súa capacidade de ser modificado, a saber, a posibilidade de transformación, chamado polo chinés Yin.

A persoa que desenvolve a intelixencia estratéxica capaz de identificar de antemán todos os factores de evidencia favorable ou unha situación, para desenvolver e obter o maior efecto.

Un exemplo da aplicación de intelixencia estratéxica na cultura chinesa e artes marciais son artes estratéxico da guerra; onde o artista marcial ou estratega militar, teñen que entender cada situación como única ea súa propensión de adaptarse segundo as súas propias condicións.

Esta capacidade de adaptación será vital para facer fronte contra a forza bruta ou unha desvantaxe para, así, el pasou a ser no campo de batalla e na loita.

O desenvolvemento sistemático de intelixencia estratéxica no pensamento chinés, obedece al funcionamiento bipolar de unión e interdependencia, Yin-Yang consagrada ou Yam-Yeung.

Denominada sistema Hai Tong (Sistema), China esta concepción foi o resultado da necesidade de desenvolver un sistema sostible, que foi capaz de anticipar o inesperado. Este feito foi observado por grandes pensadores e estrategas chineses para recoñecer que era moi difícil para modelar a evolución natural dunha tendencia ou propensión, xa que este está en constante mutación.

Así, os sistemas clásica chinesa, tamén chamado “Cambiar sistemas” listas están compostas posibilidades de cambio, contar co potencial de cada configuración especial Sae Yin.

Con base nesas listas, o Sistema sistemática un Hai Tong, presenta unha variación na lóxica chamado polos chineses Lei, en situacións que van dun extremo ao outro e para identificar a desviación que a diversidade de cada situación Yin ofrece, como na vida cotiá

Esta variación é identificada por Dominios (Wik Ling) manifestada a través de escenarios proporcionados polo sistema (Sau manter), son estruturas que esixen unha avaliación ou análise (Poh romper), caso a caso, outros escenarios non cubertos polo sistema son claro na fase de lanzamento dos seus parámetros (Lei de distancia).

Neste contexto, a importancia dun bo sistema ou Tong Hoi, é que o practicante pode levar a un estado de relaxación sostible (Fong don). A partir deste relaxación continuar global pode prestar atención ás súas posibilidades dun extremo ao outro a realidade; poder confiar no potencial de calquera escenario que a vida ofrece.

O Gran-Mestre Moy Yat expresou esta característica do sistema chinés cun dos seus aforismos famosos:

“Kung Fu sen sistema non é Kung Fu, Kung Fu e depende de un sistema que non é unha boa Kung Fu”

 

Listados que compoñen o Sistema de Level Domains ou Ving Tsun:

Baixo o punto de vista chinés, listaxes (módulos de aprendizaxe do sistema) lóxica e exercicios asociados, suficientes por si para formar un dominio completo, Iso explorar a realidade de punta a punta.

O nome, orde e disposición destes dispositivos, xunto cos seus técnicos (Ju sik), contribuír a un entendemento lóxico de cada dominio (Wik Ling 领 域).

Dentro da orientación do profesor ofrece en cada ámbito, nada se especifica máis de, discutido ou xustificado en relación ás súas formas funcionais ou aplicacións técnicas (Faat 法).

Para que este recurso, identificación da lóxica dun dominio ou Nivel, Pode parecer confuso, que mentres algúns aspectos parecen uniforme e regular, outros levan o practicante para a extrapolación dos límites dunha orde ou dirección dada como certa ou final. Así como a vida se fai realidade.

Usar as propiedades Faat 法 道 Fai un dispositivo e as técnicas de Jiu chamado sik 招 cargar unha expresión simbólica que se pode ver como un guía para entender o sistema no seu conxunto ou Hai Tong.

Da práctica de listaxes de combate dispositivos ou técnico Jiu simbólica 招 sik, coñecemento teórico non chegar ao seu significado último e, polo tanto, a experiencia de vida ou 心法 Faat Saam “Vida-Kung-Fu”, que é a relación entre profesor e alumno e os seus compañeiros é necesaria para crecer e para entender como desenvolver a Intelixencia Estratéxica 功夫.

En el Sistema Ving Tsun Wing Chun sistema, o desenvolvemento de competencias ocorre de Intelixencia Estratéxica e sutil forma intuitiva.

Para iso, o practicante ha explotar o potencial de transformación continua para cada un dos seis dominios Ling 领 Wik 域-lo: Mente pequena Siu Nim Tau, Preguntou Cham Kiu Kui Ponte, Biu Ji dedo marca, Mui Fa Jong Plum, Luk Din Bun Gwan media vara últimos seis y Baat Jaam Do oito coitelos de corte.

Dispositivos corporales de combate simbólico:

Os chineses cren que é natural de utilizar os movementos do corpo para impedir a actividade do pensamento dicotomía, que endurece a fluidez dunha tendencia e impide pequenos sinais son recibidos a partir da transformación de vir en calquera situación,.

A importancia da selección de dispositivos físicos para o establecemento dun sistema de Intelixencia Estratéxica 功夫 , ningún accidente, porque a experiencia corporal é considerado polos chineses como o máis próximo, o máis próximo, o máis directo e unha das cales pode ser menos hesitantes.

O feito de que o combate ten a súa importancia é simbólica, pois a partir del, pode xerar enlaces para o adversario ea tendencia de entender que xera a enerxía das súas técnicas e movementos.

Situacións xorden con crecente complexidade e practicante debe xestionar os seus atributos para alcanzar o resultado desexado.

Estas situacións son caracterizadas por non usar a forza, e se a tendencia do adversario

Desde antigo, combate ten importancia simbólica no pensamento chinés, principalmente no Período dos Estados Guerreiros ( 476 un 221 CA), cando considerada a guerra cultura chinesa ea súa natureza como a representación do que non pode ser modelado.

A experiencia de combate é tida como emblemática para a comprensión da operación bipolar.

O Yin e Yan, opostos complementarias, son un exemplo claro desta.

Os dispositivos de combate corpo simbólico (Ju sik 招), son considerados polos chineses como instrumento axeitado para amosar unha experiencia significativa para a persoa.

Estes expriencias promover relaxación, a pesar das barreiras do adversario resistencia.

A perfección do sistema é que Wing Chun, a través da aprendizaxe e usando técnicas sofisticadas, é alcanzada a través do recoñecemento e adoptando como o seu propio todas as vantaxes inherentes ó sistema, a saber: forza é conseguida a través da substitución de habilidade, automatismo da percepción e do impulso (estrés) polo relaxación.

Esta quebra as barreiras impostas por unha intención consciente, percepción interesados ​​e individualista que bloquea e impide a explotación dunha situación específica fluentemente.

A feminización da guerra:

Grandes pensadores como Maang Ji (Menger Tsu o Mêncio) foron os asociados co desenvolvemento humano 功夫 Intelixencia Estratéxica.

E que a asociación coa batalla simbólica só foi posible porque, atrás 2500 anos de idade, fenómeno xurdiu en China un único significado cultural, chamado polos españois sinólogo Albert Galvany como a feminización da Guerra.

Neste contexto é fundamental para comprender a nosa herdanza cultural, Ving Tsun tradicionais 咏 春.

Esa tradición argumentou que a eficacia estaba escondido baixo a máscara da delicadeza e fraxilidade, representada pola actitude feminina.

Con todo, a feminización da guerra só foi consagrado polo soños Ji (Sun Tzu) aproximadamente 2000 anos, a través do traballo hoxe coñecido como A Arte da Guerra (Soños Ji Bing Faat), neste traballo confirma a eficacia da guerra estratéxica no campo do feminino.

O seu traballo pode ser expresada por esta formulación decisiva:

“As tropas vitoriosas son aquelas que teñan caducado antes de entrar en combate; son as tropas debido buscar a vitoria só no momento do combate”.

“Todo acontece antes, na fase en que as condicións son avaliadas; Debo derrotar o inimigo, sapping e minando o seu potencial antes de rostro”.

Todas esta nova concepción de guerra significaba unha ruptura drástica coa actividade de guerra ata entón existentes, desde a loita foi a escena en que el expresou a virilidade dos guerreiros.

Aínda que a guerra continuou a ser dominada polos homes de negocios, as calidades dun novo xogador pasou a pertencer ao reino do feminino.

A noción de “ningunha acción” Mo Wai converteuse na marca da estratexia clásica chinesa.

Por suposto, os antigos mestres quixo Ving Tsun sistema máis representativo desta tradición.

A idea de “Simplicidade” Tang Fillo, a fórmula “baixa cantidade e alta calidade” é considerada a pedra angular do sistema Ving Tsun.

Isto fala da importancia de comprender o sistema e non caer na infantil e arrogancia de querer adaptalo, ben polo descoñecemento da súa riqueza e forza do seu valor, ou motivos persoais que pouco teñen que ver con este sistema.

O feito de que as escolas tradicionais manter o nome orixinal da arte, desexo evidente de preservar o legado e compromiso de todos os descendentes do fundador YIM Ving Tsun. En realidade, sistemas non son chineses comúns que son chamados a partir do nome do seu fundador.

Ao longo das xeracións, Ving Tsun Sistema foi transmitido forma pura orixinal só polos descendentes lexítimos do fundador, y cada generación permanece vinculado a la anterior.

Esta solidez de relación entre Maestro y discípulo, permite que a corrente descendentes lexítimos espallar a sabedoría orixinal que vén destes antepasados.

Ao final do século XX, a internacionalización do sistema Ving Tsun foi, ao mesmo tempo, unha xeneralizada, unha deterioración acelerada do coñecemento orixinal e sabedoría, debido á perda da transmisión pura tradicionais.

Por desgraza, hoxe se pode ver casos en que o erro de configuración do sistema tradicional puro foi distorsionada ao punto, que o que se ensina como Ving Tsun non é realmente Ving Tsun, pero unha interpretación persoal e incompleta “inventado” por persoas que non alcanzaron ou coñecemento, e entendemento necesario para a transmisión axeitada.

Gran-Mestre Moy Yat foi o primeiro profesor profesional consagrado no Oriente Ving Tsun que emigraron para o Occidente. Foi a súa iniciativa de peón seu propio nome (Moy Yat) para rescatar o compromiso coa excelencia dos seus devanceiros no sistema de transmisión pura e tradicional.

Transmisión pura:

A idea de transmisión pura xorde do recoñecemento dunha relación que promove a conciencia de si mesmo a través do outro.

Este acto ten o que os chineses chaman Yan (Humanidade); como consagrado no propio comportamento (Xustiza Yi).

O concepto de transmisión pura defende a importancia do feito de que unha persoa aprende sobre si mesma a través da relación cos outros en vez de ser ensinado a outros externamente.

Este tipo de aprendizaxe, ser intrínseco, é naturalmente incorporados polo individuo, que a capacidade de estender o poder de dirixir o que foi aprendido.

Así, é posible ás súas propias habilidades para a vida diaria e atributos desenvolvidos na práctica de artes marciais, que é onde a verdadeira batalla está arquivada comezando con vostede mesmo.

Polo tanto, a transmisión pura ten características que estimulan o practicante a ensinar a si mesmo.

Este tipo de transmisión é indicativa e se contenta en só suxiren, evitar a contaminación proceso de aprendizaxe do alumno coas ideas do titor.

Só comeza a dar, transmisión pura cubre tan discreta que segue a liderar o alumno para outros aspectos, considerar outras propensões facendo ata entón desapercibido.

Estes recursos son aplicados de conformidade cos efectos xerados polos dispositivos Corpo simbólico Combate Jiu 招 sik como proporcionar experiencias significativas.

Estes dispositivos non teñen valor exemplar, pero o valor dun accidente vascular cerebral aprendeu individuais cada ano localmente asociados Ving Tsun Sistema, en que o alumno ve e entende, a través da súa propia experiencia marcial, A lóxica de cada ámbito, formando un todo integrado co resto das partes.

O xenio de Jiu 招 sik, é da orde da lista de dispositivos de combate corpo que compoñen a totalidade de ámbito Ving Tsun Sistema.

Por esta razón, grandes mestres sempre se rexeitou a descifrar o significado de unha técnica para os seus discípulos. No canto, un bo profesor, obxectivo crear un ambiente favorable (contido do programa, materiais) e subjetivos (metodoloxía, transmisión cualificada), para o discípulo a descubrir por si mesmo o significado, que poden ser diferentes, sempre que obteñan o fin desexado, a saber, o desenvolvemento dos atributos deste estilo de Kung Fu.

Se queres aprender Kung Fu en Madrid por favor chame 609 07 92 68 Para solicitar entrevistas.