Sustav Ving Tsun je kineski sustav strateškog inteligencije da mogu naučiti Kung Fu lako i promiče razvoj tih atributa. Sastoji se od šest uređaja oglasi simbolički tijelo borbene: Siu Nim Tau; Cham KIU; Biu Ji; Mui Fa Jong; Luka Dim Bun Gwan; y Baat Jaam Ne.

Kineski sustav strateškog inteligencije:

Strateški Inteligencija, koji se nazivaju i Kung Fu 功夫 je sposobnost svakoga da istraži uvjete situacije i uočiti potencijal, Sai zove kineski.

Potencijal situacije sastoji se od svih značajki koje definiraju kao takav i zajednički s drugim stvarnim situacijama, njegova sposobnost da se mijenja, naime, mogućnost transformacije, pozvao kineske Yin.

Osoba koja razvija strateško izviđanje u stanju identificirati unaprijed svim čimbenicima ili dokaz o situaciji povoljno, razviti i izvući najveći učinak.

Jedan od primjera primjene strateškog inteligencije u kineske kulture i borilačke vještine su strateški umjetnosti rata; gdje borilačke umjetnik ili vojnih stratega, mora uočiti svaku situaciju kao jedinstven i prilagođen njihovim sklonost prema vlastitim uvjetima.

To će biti od vitalnog značaja prilagodljivost kako bi se nositi protiv silu ili nedostatak za, tako, to se dogodilo da se u bojno polje i borbi.

Sustavni razvoj strateških inteligencije u kineske misli, bipolarni rad zbog sindikata i međuovisnost, posvećeni ili Yam Yin-Yang-Yeung.

Hai Tong nazvao 系统 (Sustav), Kina toj koncepciji bila je rezultat potreba za razvojem održivog sustava koji je u stanju predvidjeti neočekivano. Ova činjenica je zapazio veliki kineski mislioci i stratezi priznati da je vrlo teško da se model prirodne evolucije tendencija ili sklonost, jer to stalno mutira.

Dakle, Kineski klasične sustave, koji se nazivaju “Varijacija sustavi” oglasi se sastoji od mogućnosti za promjene, da se oslanjaju na potencijal svakog pojedinog konfiguracije Sai Yin.

Na temelju tih popisa, Imati sustav ili Tong 系统, predstavlja varijacije u logici zove kineski Lei, u situacijama u rasponu od jedan ekstrem na drugu i identificirati odstupanja da je raznolikost svakog radnog mjesta Yin nudi, kao u svakodnevnom životu

Ova varijacija je identificiran domene (Ling WIK) očituje kroz scenarije koje pruža sustav (Sau 守), su okviri koji zahtijevaju procjenu ili analizu (Poh 破), od slučaja do slučaja, drugim scenarijima koji nisu obuhvaćeni sustavom razjašnjen u izdanju fazi njegove parametre (Lei 离).

U tom kontekstu važnost dobrog sustava ili Hoi Tong, je da praktikant može dovesti do održive države opuštanja (Fong ned). Na temelju toga globalnu opuštanje može obratiti pozornost na svoje mogućnosti iz jednog u drugi ekstrem stvarnost; biti u mogućnosti da se oslanjaju na potencijal bilo koji scenarij koji život pruža.

Grand Master Moy Yat izrazio ovu značajku kineski sustav s jednim od svojih poznatih aforizama:

“Kung Fu Kung Fu nije grijeh Sistema, Kung Fu i to ovisi o sustavu nije dobro Kung Fu”

 

Ispis koji čine Domene razini sustava ili Ving Tsun:

Pod Kineski točke gledišta, oglasi (učenje modula sustava) i povezane logike vježbe, dovoljno same po sebi da se formira kompletna domena, To bi istražiti stvarnosti kraja na.

Naziv, red i raspored tih uređaja zajedno sa svojim tehničkim (Jiu Sik), doprinijeti razumijevanju logično svake domene (Ling WIK 领 域).

Unutar učitelj daje upute na svakoj domeni, ništa nije naveden na, raspravljali ili opravdana u odnosu na njihove funkcionalne načina ili tehničke primjene (Faat 法).

Za ovu značajku, identifikaciju logike domene ili razine, može činiti zbunjujući, da, iako neki aspekti čini jedinstvenu i redovito, drugi dovesti stručnjak za ekstrapolacije granice naloga ili smjer dan kao određene ili određene. Život točno onako kako se pojavljuje u stvarnosti.

Faat svojstvima u uporabi 法 道 li tehnički uređaj i 招 SIK pozvao jiu nositi simboličan izraz koji se može promatrati kao vodič za razumijevanje sustava ili kao cjelina Hai Tong.

Iz prakse borbe oglasi simboličkog uređaja ili tehnike SIK jiu 招, teoretsko znanje ne dopire do svoje krajnje značenje, a time i životnog iskustva ili Saam Faat 心法 “Vida-Kung Fu-”, da je odnos između učitelja i učenika uskoj i njihovih vršnjaka, potrebno je rasti i shvatiti kako razviti strateško izviđanje 功夫.

U Ving Tsun sustav 系统 咏 春, razvoj strateško izviđanje vještine događa intuitivno i suptilno.

Za to praktičar će istražiti potencijal kontinuirano transformacije svake od šest domena Ling WIK 领 域 koji integriraju: Mali um Siu Nim Tau, Cham Kui žeđi 寻 桥, Biu Ji prst oznaka, Mui Fa Jong šljiva, Luka Dim Bun Gwan pola sedam staviti y Baat Jaam li osam izrezati nožem.

Simbolička tijelo borbene uređaje:

Kinezi vjeruju da je prirodno da se koristi pokrete tijela da osujeti aktivnosti misli dihotomnu, da petrifies fluidnost trend i sprečava mali signali primili od transformacije koje dolaze u svakoj situaciji.

Važnost odabira fizičke uređaje za uspostavu strateškog obavještajnog sustava 功夫 , Nije slučajno, kao tjelesno iskustvo smatra se od strane kineske kao najbliže, najbliže, najizravniji i od kojih može biti manje neodlučan.

Činjenica da je borba ima svoju važnost je simbolična, jer od njega, možete generirati linkove na protivnika i tendencija da se uočiti da stvara energiju njegove tehnike i pokreta.

Situacije nastaju s povećanjem složenosti i praktičar treba upravljati njegovim svojstvima kako bi se postigla željeni rezultat.

Ove situacije se odlikuju ne koristite silu i ako trend protivnika

Od davnina, borbe ima simboličko značenje u kineskom misli, uglavnom u zaraćenih država razdoblju ( 476 a 221 a.c), kada smatra kineske kulture rata i svog zastupanja prirode kao što se ne mogu modelirati.

Borbe se uzima kao orijentir iskustvo za razumijevanje bipolarni rad.

Yin i Yan, komplementarne suprotnosti, su jasan primjer ove.

Borilački Uređaji simbolički tijela (Sik jiu 招), se smatraju kao kineski odgovarajućih alata za prikaz smislen iskustvo osoba.

Ove expriencias promicanje opuštanje, unatoč protivnički otpor barijere.

Savršenstvo sustava je da Wing Chun, kroz učenje i korištenje sofisticirane tehnike, uspijeva prepoznati i usvojiti kao svoje sve prednosti svojstveni sustav, naime: snaga se postiže mogućnost zamjene, automatizam percepcije i zamah (stres) prema opuštanje.

To razbija barijere nametnute svjesnom namjerom, zainteresirani i individualistička percepcije koji blokira i sprečava istraživanje određene situacije tečno.

Feminizacija rata:

Veliki mislioci poput Ji Maang (Mencius Meng Tsu ili) su one povezane s ljudskom razvoju 功夫 Strateški obavještajne.

I to partnerstvo s simbolički bitka je moguće samo zato što, prije 2500 godina star, pojavio u Kini jedinstvena pojava kulturnog, imenovan od strane španjolskog sinolog Albert Galvany kao feminizacija rata.

Taj se kontekst je važno da razumiju naše kulturne baštine, tradicijske Ving Tsun 咏 春.

Tu tradiciju je tvrdio da je učinkovitost krije pod krinkom poslastica i krhkosti, zastupa ženski stav.

Međutim, feminizacije rata je samo posvetio Ji Suen (Sun Tzu) oko 2000 godina, kroz rad sada poznat kao The Art of War (Bing Ji Suen Faat), U ovom radu potvrđuje učinkovitost strateškog ratovanja na području ženske.

Njegov rad može izraziti tu formulaciju odlučujući:

“Pobjednički vojnici su one koje su istekla prije podnošenja borbe; porazio trupe traže samo pobjedu u trenutku borbe”.

“Sve se odvija ranije, na pozornici, gdje su uvjeti ocjenjuju; Moram pobijediti neprijatelja, iscrpljujući i podrivaju njegov potencijal pred lice”.

Sve ove nove koncepcije rata značilo drastično raskid s do sada postojećim rata aktivnost, budući da je borba bila scena u kojoj je izrazio muževnost ratnika.

Iako je rat muške dominacije pitanje, nove kvalitete strateg došao da pripada carstvo žensko.

Pojam “bez djelovanja” Mo Wai je postao obilježje klasične kineske strategije.

Očito je da starih majstora htio Ving Tsun sustav za predstavnika ove tradicije više.

Ideja “Jednostavnost” Tang Sin, formula “niske količine i visoke kvalitete” smatra kamen Ving Tsun sustav.

To govori o važnosti razumijevanja sustava, a ne spadaju u djetinjarija i ponos koji žele da stane, bilo nepoznavanje njihova bogatstva i snagu svojih vrijednosti, ili osobni razlozi koji ima malo veze s ovim sustavom.

Činjenica da tradicionalna škola zadržati izvorni naziv ove umjetnosti, očito želja za očuvanjem nasljeđa i predanosti svih potomci osnivača YIM Ving Tsun. Zapravo, nisu uobičajene kineske sustave koji su pozvani od imena njegova utemeljitelja.

Kroz generacije, Ving Tsun je sustav prenosi iz izvornog čistom obliku samo legitimni potomci osnivača, i svaki naraštaj i dalje povezan s prethodnim.

Ova snaga odnosa između gospodara i učenik, omogućuje trenutni legitimni nasljednici širenje izvorne mudrosti koja dolazi od ovih predaka.

Do kasnog dvadesetog stoljeća, internacionalizacija Ving Tsun sustav, u isto vrijeme široko rasprostranjena, ubrzano propadanje izvorne znanja i mudrosti, zbog gubitka tradicionalnih čistog prijenosa.

Nažalost, slučajevima može se vidjeti i danas u tradicionalnoj čisti sustav neispravnog konfiguriranja je iskrivljena do točke, da je ono što je učio kao Ving Tsun Ving Tsun nije stvarno, ali osobnu interpretaciju i nepotpuno “izumio” ljudi koji nisu dosegnuti ili znanja, i razumijevanja potreban za pravilan prijenos.

Grand Master Moy Yat je bio prvi profesionalni učitelj Ving Tsun sadržana na istoku koji su emigrirali na Zapad. To je bio njegov pijun inicijativu za svoje ime (Moy Yat) za spašavanje predanost izvrsnosti sa svojim precima u transportnom sustavu čista i tradicionalne.

Čisti prijenos:

Ideja čistog prijenosa proizlazi iz priznavanja odnosa koji promiče svijest o sebi kroz druge.

Ovaj Zakon sadrži ono što je kineski poziv Yan (Čovječanstvo); kako je utvrđeno u vlastitoj ponašanja (Yi Pravednost).

Koncept čistog prijenosa brani važnost činjenice da osoba uči o sebi kroz odnos s drugim umjesto da uči druge vanjske.

Ova vrsta učenja, biti pravi, je, naravno, uključena u pojedinim, da je sposobnost za proširenje moći provesti ono što je naučio.

Stoga je moguće da svoj svakodnevni život vještine ili osobine razvijena u praksi borilačkih vještina, što je, gdje prava bitka se podnosi koji počinje sa sebe.

Stoga je čisti prijenos ima značajke koje potiču prakse da se naučiti.

Ovaj tip prijenosa je indikativno i sadržaj samo predložiti, bi se izbjeglo onečišćenje učenika proces učenja s idejama tutor.

Samo počinje davati, čisti prijenos širi, tako da je diskretan i dalje vodi učenika do druge aspekte, razmotriti daljnje sklonosti što dosad nezapažen.

Te su značajke provode u skladu s učincima generirani od strane uređaja simboličko tijelo Borilački jiu 招 SIK i pružanje značajne iskustva.

Ovi uređaji nemaju primjernu vrijednost, ali vrijednost naučili pojedine moždanog udara svake godine u mjestu povezan Ving Tsun sustav, u kojoj je student vidi i doživljava, kroz svoje iskustvo borilačkih, skrivena logika svake domene, formiranje integrirane cjeline s ostatkom stranaka.

Genij jiu SIK 招, je na red oglasi borbe tijela uređaja koji čine cijeli svaku domenu Ving Tsun sustav.

Iz tog razloga, velikih majstora uvijek odbio dešifrirati značenje tehnika u svojim učenicima. Umjesto toga, dobar učitelj, Cilj stvara povoljno okruženje (programske sadržaje, materijala) i subjektivne (metodologija, kvalificirani prijenos), za učeniku da otkrije za sebe značenje, koje mogu biti različite, pod uvjetom da dobije željeni cilj, naime, razvoj atributa ovog stila Kung Fu.

Ako želite naučiti Kung Fu u Madridu, molimo nazovite 609 07 92 68 Da biste zatražili intervjue.