Sistema di Ving Tsun è un sistema cinese di intelligenza strategica in grado di imparare il Kung Fu in modo facile e promuove lo sviluppo di questi attributi. Si compone di sei dispositivi di combattimento corpo inserzioni simbolico: Siu Nim Tau; Cham Kiu; Biu Ji; Mui Fa Jong; Luk Dim Bun Gwan; y Baat Jaam Do.

Cinese Sistema di Strategic Intelligence:

L'intelligenza strategica, chiamato anche Kung Fu 功夫 è la capacità di tutti di esplorare le condizioni di una situazione e percepire il suo potenziale, Sai chiamato dai cinesi.

Il potenziale di una situazione consiste di tutte le caratteristiche che lo definiscono come tale e ha in comune con altre situazioni di vita reale, la sua capacità di essere cambiato, cioè, la possibilità di trasformazione, chiamato dai cinesi Yin.

La persona che sviluppa l'intelligenza strategica in grado di identificare in anticipo tutti i fattori prove favorevoli o una situazione, per sviluppare e ottenere il massimo effetto.

Un esempio di applicazione di intelligenza strategica nella cultura cinese e le arti marziali sono arti strategica della guerra; dove l'artista marziale o stratega militare, devono percepire ogni situazione come unica e la loro propensione per adattarsi in base alle proprie condizioni.

Questa capacità di adattamento sarà vitale per far fronte contro la forza bruta o uno svantaggio per, così, è successo di essere in campo di battaglia e la lotta.

Lo sviluppo sistematico di intelligenza strategica nel pensiero cinese, Al bipolare operazione a causa di unione e di interdipendenza, Yin-Yang consacrata o Yeung-Yam.

Sistema Denominada Hai Tong (Sistema), Cina, questa concezione è il risultato della necessità di sviluppare un sistema sostenibile che è stato in grado di anticipare l'inaspettato. Questo fatto è stato notato da grandi pensatori e strateghi cinesi a riconoscere che è stato molto difficile per modellare la naturale evoluzione di una tendenza o propensione, poiché questo è in costante mutamento.

Così i sistemi cinese classico, chiamato anche “Sistemi di Cambio” elenchi sono costituiti possibilità di cambiamento, fare affidamento sul potenziale di ogni particolare configurazione Sai Yin.

Sulla base di queste liste, Sistema delle Nazioni Unite o sistematico Hai Tong, presenta una variazione nella logica chiamata dai cinesi Lei, in situazioni che vanno da un estremo all'altro e per identificare le deviazione che la diversità di ogni situazione Yin offerte, come nella vita quotidiana

Questa variazione è identificato da Domini (Ling Wik) manifesta attraverso scenari forniti dal sistema (Sau mantenere), Sono quadri che richiedono una valutazione o un'analisi (Poh pausa), caso per caso, altre situazioni non coperte dal sistema sono chiariti in fase di uscita del loro parametri (Lei lontano).

In questo contesto l'importanza di un buon sistema o Tong Hoi, è che il professionista può portare ad uno stato di rilassamento sostenibile (Fong Dom). Da questo rilassamento continuo globale può prestare attenzione alle sue possibilità da un estremo ad un altro la realtà; potendo contare sul potenziale di qualsiasi scenario che la vita offre.

Il Gran Maestro Moy Yat espresso questa caratteristica del sistema cinese con uno dei suoi famosi aforismi:

“Kung Fu senza sistema non è Kung Fu, Kung Fu e dipende da un sistema che non è un buon Kung Fu”

 

Annunci che compongono i domini a livello di sistema o Ving Tsun:

Sotto la concezione cinese, elenchi (moduli di apprendimento del sistema) logica e gli esercizi associati, sufficienti da soli a formare un dominio completo, Ciò esplorare la realtà di un capo all'altro.

Il nome, ordine e la disposizione di questi dispositivi insieme ai loro tecnici (Ju Sik), contribuire ad una comprensione logica per ciascun settore (Ling Wik 领 域).

All'interno della guida dell'insegnante offre in ogni dominio, nulla viene specificato sopra, discusso o giustificato in relazione alle loro forme funzionali o applicazioni tecniche (Faat 法).

Per questa caratteristica, identificazione della logica di un dominio o di livello, può sembrare sconcertante, che, mentre alcuni aspetti sembrano uniforme e regolare, altri portano il praticante a l'estrapolazione dei limiti di un ordine o di data direzione come vero o finale. Proprio come la vita stessa diventa la realtà.

Faat utilizzare le proprietà 法 道 Do un dispositivo e le tecniche del Jiu chiamato Sik 招 portare una espressione simbolica che può essere visto come una guida alla comprensione del sistema nel suo complesso o Hai Tong.

Dalla pratica di annunci combattimento dispositivi tecnici o Jiu simbolico 招 Sik, conoscenze teoriche non raggiunge il suo significato ultimo e quindi l'esperienza di vita o 心法 Faat Saam “Vida-Kung-Fu”, che è il rapporto tra insegnante e studente vicino e loro coetanei è necessario per crescere e per capire come sviluppare l'intelligenza strategica 功夫.

En el Sistema Ving Tsun sistema Wing Chun, lo sviluppo delle abilità avviene intelligenza strategica e sottile modo intuitivo.

Per fare questo il professionista esplorare il potenziale di trasformazione continua per ciascuno dei sei domini Ling 领 域 lo Wik up: Piccola mente Siu Nim Tau, Alla domanda Cham Kiu Kui Ponte, Biu Ji dito marchio, Mui Fa Jong Plum, Luk Dim Bun Gwan 06:30 bastone y Baat Jaam fare otto coltelli da taglio.

Dispositivi di combattimento corpo simbolico:

I cinesi credono che è naturale utilizzare i movimenti del corpo per contrastare l'attività del pensiero dicotomico, che irrigidisce la fluidità di una tendenza e previene piccoli segnali sono ricevuti dalla trasformazione di venire in ogni situazione.

L'importanza di scegliere dispositivi fisici per la creazione di un sistema di intelligenza strategica 功夫 , Non a caso,, perché l'esperienza del corpo è considerato dai cinesi come la più vicina, la più vicina, il più diretto e uno dei quali potrebbe essere meno esitante.

Il fatto che la lotta ha la sua importanza è simbolico, poiché da esso, si può generare un link per l'avversario e la tendenza a percepire che genera l'energia delle sue tecniche e movimenti.

Si verifichino situazioni di crescente complessità e il professionista deve gestire i suoi attributi per ottenere il risultato desiderato.

Queste situazioni sono caratterizzate da non usare la forza e se la tendenza degli avversari

Fin dall'antichità, combattimento ha importanza simbolica nel pensiero cinese, soprattutto nel periodo degli Stati Combattenti ( 476 un 221 ac), se considerati guerra cultura cinese e la sua natura come la rappresentazione di ciò che non può essere modellato.

L'esperienza di combattimento è preso come emblematico per comprendere il funzionamento bipolare.

Lo Yin e Yan, opposti complementari, sono un chiaro esempio di questa.

Dispositivi di combattimento corpo simbolico (Ju Sik 招), sono considerati dai cinesi come strumenti appropriati per dimostrare un'esperienza significativa per la persona.

Queste expriencias favorire il rilassamento, nonostante le barriere resistenza dell'avversario.

La perfezione del sistema è che Wing Chun, attraverso l'apprendimento e l'utilizzo di tecniche sofisticate, si ottiene riconoscendo e adottando come propri tutti i vantaggi inerenti al sistema, cioè: forza si ottiene sostituendo abilità, automatismo della percezione e della quantità di moto (stress) di rilassamento.

Questo rompe le barriere imposte da un'intenzione consapevole, percezione interessati e individualista che blocca e impedisce l'esplorazione di una specifica situazione correntemente.

La femminilizzazione della guerra:

Grandi pensatori come Maang Ji (Tsu Mencio o Meng) erano quelle associate con lo sviluppo umano Intelligenza strategica 功夫.

E che l'associazione con la battaglia simbolica è stata possibile solo perché, fa 2500 anni, fenomeno emerso in Cina un significato culturale unico, nominato dal sinologo spagnolo Albert Galvany come la femminilizzazione della guerra.

Questo contesto è fondamentale per comprendere il nostro patrimonio culturale, Ving Tsun tradizionale 咏 春.

Che la tradizione ha sostenuto che l'efficacia era nascosto sotto la maschera della delicatezza e della fragilità, rappresentato dall'atteggiamento femminile.

Tuttavia, la femminilizzazione della guerra solo fu consacrata da Suen Ji (Sun Tzu) circa 2000 anni, attraverso il lavoro oggi conosciuto come L'arte della guerra (Suen Ji Bing Faat), in questo lavoro conferma l'efficacia di una guerra strategica nel settore dei femminili.

Il suo lavoro può essere espressa da questa formulazione decisivo:

“Le truppe vittoriose sono quelli che sono scaduti prima di impegnarsi in combattimento; sono truppe dovuto cercare la vittoria solo al momento del combattimento”.

“Tutto ciò che accade prima, nella fase in cui vengono valutate le condizioni; Devo sconfiggere il nemico, minando e di minare il loro potenziale prima di affrontare”.

Tutti di questa nuova concezione della guerra significava una rottura drastica con l'attività finora guerra esistente, dato che la lotta è stata la scena in cui ha espresso la virilità dei guerrieri.

Anche se la guerra continua ad essere dominato dagli uomini d'affari, le nuove qualità di un quarterback passato appartengono al regno del femminile.

La nozione di “nessuna azione” Mo Wai è diventato il segno distintivo della classica strategia cinese.

E 'chiaro che gli antichi maestri voluto Ving Tsun sistema più rappresentativo di questa tradizione.

L'idea di “Semplicità” Tang Son, la formula “quantità bassa e di alta qualità” è considerata la pietra angolare del sistema Ving Tsun.

Questo parla l'importanza di comprendere il sistema e non cadere nella infantilismo e l'arroganza di voler adattare, sia per l'ignoranza della loro ricchezza e la forza del suo valore, o per motivi personali che hanno poco a che fare con questo sistema.

Il fatto che le scuole tradizionali mantenere il nome originale di questa arte, evidente desiderio di preservare l'eredità e l'impegno da parte di tutti i discendenti del fondatore Yim Ving Tsun. Infatti, sistemi non sono cinesi comuni che sono chiamati dal nome del suo fondatore.

Attraverso le generazioni, Ving Tsun sistema è stato trasmesso originale forma pura solo dai discendenti legittimi del fondatore, ogni y la Generación rimane collegato al precedente.

La forza della relazione tra maestro e discepolo, permette alla corrente discendenti legittimi diffondere la saggezza originale che viene da questi antenati.

Entro la fine del ventesimo secolo, l'internazionalizzazione del sistema Ving Tsun era, allo stesso tempo una diffusa, un deterioramento accelerato della conoscenza originale e la saggezza, a causa della perdita della trasmissione puro tradizionale.

Sfortunatamente, oggi può essere visto casi in cui il tradizionale sistema di configurazione errata pura è stata distorta al punto, che ciò che viene insegnato come Ving Tsun non è davvero Ving Tsun, ma un'interpretazione personale e incompleta “ha inventato” da persone che non hanno raggiunto o conoscenza, e la comprensione necessaria per la trasmissione corretta.

Gran Maestro Moy Yat è stato il primo insegnante professionale sancito Oriente Ving Tsun emigrato in Occidente. Era la sua iniziativa per impegnare il proprio nome (Moy Yat) per salvare l'impegno verso l'eccellenza con i loro antenati nel sistema di trasmissione pura e tradizionale.

Trasmissione puro:

L'idea di trasmissione pura nasce dal riconoscimento di una relazione che promuove la consapevolezza di sé attraverso l'altro.

Questo atto contiene ciò che i cinesi chiamano Yan (Umanità); incarnata nel proprio comportamento (Yi Giustizia).

Il concetto di trasmissione puro difende l'importanza del fatto che una persona impara a conoscere se stessa attraverso il rapporto con l'altro invece di essere insegnato il esternamente altri.

Questo tipo di apprendimento, da intrinseca, è naturalmente incorporato per l'individuo, che la capacità di estendere il potere per condurre quanto appreso.

E 'così possibile le proprie competenze vita quotidiana e gli attributi sviluppati nella pratica delle arti marziali, che è dove la vera battaglia è depositato a partire da se stessi.

Quindi la trasmissione puro ha caratteristiche che favoriscono il praticante a insegnare a se stesso.

Questo tipo di trasmissione è indicativa e si accontenta di proporre solo, evitare la contaminazione processo di apprendimento dello studente con le idee di tutore.

Appena comincia a dare, trasmissione pura si diffonde in modo discreto che continua a guidare lo studente ad altri aspetti, prendere in considerazione altre propensioni fare finora inosservata.

Queste caratteristiche sono attuate nel rispetto agli effetti generati dal corpo combattimento simbolico dispositivi Jiu 招 Sik a fornire esperienze significative.

Questi dispositivi non hanno valore esemplare, ma il valore di un colpo imparato individuo ogni anno a livello locale associata del sistema Ving Tsun, in cui lo studente vede e percepisce, attraverso la propria esperienza marziale, La logica di ciascun dominio, formando un tutto integrato con il resto delle parti.

Il genio di Jiu 招 Sik, è l'ordine delle liste di combattimento corpo dispositivi che compongono la totalità di ogni dominio di sistema Ving Tsun.

Per questo motivo, grandi maestri sempre rifiutato di decifrare il significato di una tecnica ai suoi discepoli. Invece, un buon insegnante, obiettivo di creare un ambiente favorevole (programma contenuto, materiale) e soggettiva (metodologia, inoltro qualificato), per il discepolo di scoprire da soli il significato, che possono essere diverse a condizione che ottenere il fine desiderato, cioè, lo sviluppo degli attributi di questo stile di Kung Fu.

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