Sistēma Ving Tsun ir ķīniešu sistēma stratēģiskās izlūkošanas, kas var mācīties Kung Fu viegli un veicina šo atribūtu. Sastāv no sešiem ierīču sarakstus simbolisku ķermeņa apkarošanai: Siu Nim Tau; Cham KSV; BIU Ji; Mui Fa Jong; Luk Dim Bun Gwan; y Baat Jaam Do.

Ķīniešu sistēmu stratēģiskās izlūkošanas:

Stratēģiskā izlūkošanas, ko sauc arī Kung Fu 功夫 ir spēja ikvienam, lai izpētītu nosacījumus situāciju un uztver tās iespējamo, Sai sauc ar Ķīnas.

Situācijas potenciāls sastāv no visām funkcijām, kas definē to kā tādu, un ir kopīgi ar citām reālās dzīves situācijās, tās spēja mainīt, proti,, pārveides iespēju, sauc ar ķīniešu Yin.

Personai, kas izstrādā stratēģiskus izlūkdatus var iepriekš noteikt visus apstākļus vai pierādījumus par situācijas labvēlīgu, lai attīstītu un gūtu vislielāko efektu.

Viens no piemērošanas stratēģiskus izlūkdatus Ķīnas kultūrā un cīņas mākslas piemēri ir stratēģiski māksla kara; kur cīņas mākslinieks vai militāro stratēģis, ir uztvers katru situāciju kā unikālu un pielāgota viņu tieksmi pēc saviem apstākļiem.

Šī pielāgošanās būs vitāli svarīga, lai cīnītos pret brutālu spēku vai neizdevīga, tā, tas notika, lai kaujas laukā un cīnīties.

Sistemātiska stratēģiskus izlūkdatus Ķīnas doma, bipolāriem darbību, kas radusies savienību un savstarpējo atkarību, consecrated vai Yam Yin-Yang-Yeung.

Sauc Hai Tong 系统 (Sistēma), Ķīna šo koncepciju bija rezultāts nepieciešamību attīstīt ilgtspējīgu sistēmu, kas spēj paredzēt negaidītu. Šo faktu pamanīja lielu ķīniešu domātāji un stratēģiem atzīt, ka tas bija ļoti grūti modelis dabiska attīstība tendence vai tieksme, jo tas ir pastāvīgi mutācijas.

Tātad, ķīniešu klasiskās sistēmas, ko sauc arī par “Izmaiņas Systems” saraksti ir izveidoti no iespējas mainīt, paļauties uz iespējamo katras konkrētās konfigurācijas Sai Yin.

Pamatojoties uz uzskaitīti ESO, Tur tong 系统 sistēmas, piedāvā loģikas variāciju sauc par ķīniešu Lei, situācijās, sākot no vienas galējības uz otru un, lai noteiktu novirzes, ka katras pozīcijas Yin dažādība piedāvā, kā ikdienas dzīvē

Šīs svārstības identificē ar Domains (Ling Wik) izpaužas scenārijiem, ko nodrošina sistēma (Sivēnmāte 守), ir rāmji, kas prasa vērtēti vai analizēti (Poh 破), katrā atsevišķā gadījumā, citi scenāriji, uz ko neattiecas šo sistēmu, ir noskaidrots atbrīvot posmā no tā parametriem (Lei 离).

Šajā kontekstā liela nozīme ir labai sistēmas vai Hoi Tong, ir, ka ārsts var novest pie ilgtspējīga valsts relaksācijai (Fong Saule). Pamatojoties uz šo pastāvīgo globālās relaksācijas var pievērst uzmanību tās iespējas no vienas galējības uz otru realitāti; to var atsaukties uz iespējamo jebkuru scenāriju, ka dzīve piedāvā.

Grand Master Moy Yat pauda šo funkciju Ķīnas sistēmu ar vienu no viņa slavenā aforismus:

“Kung Fu Kung Fu ir bez grēka sistema, Kung Fu, un tas ir atkarīgs sistēma nav laba Kung Fu”

 

Saraksti, kas veido sistēmas līmeņa domēnu vai Ving Tsun:

Saskaņā ar ķīniešu viedokļa, saraksti (mācību moduļi sistēmas) un saistītie loģika vingrinājumi, pietiekamām, lai veidotu pilnīgu domēnu, Tas izpētīt realitāti sākuma līdz beigām.

Nosaukums, kārtību un šo ierīču izkārtojums kopā ar to tehniskajām (Jiu SIK), veicina loģisko izpratni par katra domēna (Ling Wik 领 域).

Ietvaros skolotājs sniedz norādījumus par katru jomu, nekas nav norādīts vairāk, iztirzājis vai pamatojis attiecībā uz to funkcionālo režīmu vai tehniskie pielietojumi (Faat 法).

Par šo funkciju, identifikācija loģikas domēnu vai Level, var likties Mulsina, ka, lai gan daži aspekti šķiet vienoti un regulāri, citi novest praktiķim par rīkojumu vai virziena ierobežojumiem ekstrapolāciju dots kā atsevišķus vai noteiktā. Dzīve tieši tā, kā tas parādās realitātē.

Faat lietošanas īpašības 法 道 Vai tehnisku ierīci un tās 招 SIK sauc Jiu veikt simboliska izpausme, ko var uzskatīts kā ceļvedis, lai izprastu sistēmu vai kopumā Hai Tong.

No praksi apkarot sarakstus simboliska ierīces vai paņēmienus SIK Jiu 招, teorētiskās zināšanas nesasniedz tās galvenais nozīmi un tāpēc dzīves pieredzes vai Saam Faat 心法 “Vida-Kung-Fu”, ka ir starp skolotāju un ciešu studentu un viņu vienaudžiem attiecības ir nepieciešams, lai augt, un saprast, kā attīstīt stratēģiskus izlūkdatus 功夫.

Ving Tsun System 系统 咏 春, stratēģiskās izlūkošanas prasmju attīstība notiek intuitīvi un smalks.

Šim praktizētājs izzinātu potenciālās nepārtrauktu transformācijas katru no sešām jomām Ling Wik 领 域, kas integrē: Mazie prātā Siu Nim Tau, Cham Kui Slāpes 寻 桥, BIU Ji pirkstu zīme, Mui Fa Jong Plum, Luk Dim Bun Gwan 06:30 stick y Baat Jaam Vai eight sagriezti naži.

Simbolisks ķermeņa apkarot ierīces:

Ķīnas uzskata, ka tas ir dabiski izmantot ķermeņa kustības, lai kavētu darbību domas dihotoms, ka petrifies plūstamību tendenci un novērš tiny signāli tiek saņemti no transformācijas nākt jebkurā situācijā.

Nozīme izvēloties fiziskās ierīces izveidot stratēģiskās izlūkošanas sistēmas 功夫 , nav nejaušība,, kā miesas pieredze tiek ņemta vērā Ķīnas, tuvāko, tuvākā, vistiešāko un no kuriem viens var būt mazāk vilcinās.

Tas, ka cīņa ir tās nozīme ir simboliska, jo no tā, Jūs varat ģenerēt saites uz pretinieku un šī tendence uztvert, kas ģenerē enerģiju viņa metodes un kustības.

Situācijas izriet ar pieaugošo sarežģītību un ārsta būtu jāapsaimnieko tā īpašības, lai sasniegtu vēlamo rezultātu.

Šīs situācijas raksturo tas, neizmantojot spēku, un, ja tendence pretinieka

Kopš seniem laikiem, apkarošanai ir simboliska nozīme Ķīnas doma, galvenokārt karojošās valstis periods ( 476 a 221 a.c), kad to uzskata par Ķīnas kultūru karš un tā pārstāvību raksturs, jo to, ko nevar modelēt.

Apkarošanai ir pieņemts kā orientieris pieredze, lai izprastu bipolāru darbībai.

Rokas Yin Yan y, papildu pretstati, ir skaidrs piemērs.

Combat ierīces simbolisku ķermeņa (Jiu SIK 招), uzskata, ka Ķīnas kā atbilstošus instrumentus, lai parādītu nozīmīgu pieredzi, lai persona.

Šie expriencias veicina relaksāciju, neskatoties uz pretinieka pretestību barjeras.

Sistēmas pilnību, ka Wing Chun, iemācoties un sarežģītas metodes izmantošana, tā pārvalda atzīt un pieņemt kā savu visām priekšrocībām, kas raksturīga sistēmai, proti,: spēks ir panākt, spēja aizstāt, automātisms uztveres un impulsu (uzsvērt) ar relaksācija.

Tas barjeras pārtraukumiem, ko uzliek apzinātu nodomu, ieinteresēti un individuālās uztveres, kas bloķē un neļauj izpētīt konkrēto situāciju tekoši.

Feminizāciju kara:

Lielos domātājus, piemēram, Ji Maang (Mencius Meng Tsu) bija tie, kas saistīti ar cilvēka attīstību 功夫 Stratēģiskā izlūkošanas.

Un ka ar simbolisko kaujas partnerattiecības bija iespējams tikai tāpēc, ka, atpakaļ 2500 gadus vecs, parādījās Ķīnā unikāla parādība kultūras, nosaukts Spānijas sinologs Albert Galvany kā feminizāciju kara.

Šajā kontekstā ir ļoti svarīgi saprast mūsu kultūras mantojuma, tradicionālās Ving Tsun 咏 春.

Šī tradīcija apgalvoja, ka efektivitāte slēpies zem maskas delikatesi un nestabilitātes, ko pārstāv sieviešu attieksme.

Tomēr kara feminizācijas vienīgais iesvētīja Ji Suen (Sun Tzu) par 2000 gadu, ar darba tagad zināms kā Art of War (Bing Ji Suen faat), Šajā darbā apstiprina efektivitāti stratēģiskās kara jomā sievišķās.

Viņa darbs var izteikt šis formulējums izšķirošu:

“Uzvarošs karaspēks ir tie, kuru termiņš ir beidzies pirms pieteikuma cīņa; sakauts karaspēks meklē tikai uzvaras brīdī kaujas”.

“Viss notiek ātrāk, posmā, kurā apstākļi ir novērtēti; Man ir sakaut ienaidnieku, sapping un mazinot tās potenciālu, pirms seja”.

Visas šīs jaunās koncepcijas kara nozīmēja radikālu pauze ar līdz šim spēkā esošo kara darbība, jo cīņa bija ainas, kur viņš izteica vīrišķība un Warriors.

Lai arī karš turpinājās vīriešu dominanci jautājumu, jaunās īpašības stratēģis ieradās pieder valstība sievišķās.

Jēdziens “nekāda darbība” Mo Wai kļuva raksturīgo klasisko Ķīnas stratēģija.

Ir skaidrs, ka vecmeistariem gribēja Ving Tsun System ar pārstāvi no šīs tradīcijas vairāk.

Ideja “Vienkāršība” Tang Son, formula “nelielā daudzuma un augstas kvalitātes” uzskata stūrakmens Ving Tsun sistēmas.

Tas runā cik svarīgi ir izprast sistēmu un neiekristu bērnišķība un vēlas, lai ietilptu lepnums, vai nu nezina savas bagātības un spēkā tās vērtību, vai personisku iemeslu dēļ, kas ir maz sakara ar šo sistēmu.

Fakts, ka tradicionālās skolu saglabāt sākotnējo nosaukumu šīs mākslas, acīmredzama vēlme saglabāt mantojumu un saistībām visas dibinātāja Yim Ving Tsun pēctečiem. Patiesībā, nav kopīgi ķīniešu sistēmas, kas ir pieprasītas no nosaukuma tās dibinātāja.

Visā paaudžu, Ving Tsun sistēma ir jānosūta no sākotnējā tīrā formā, tikai likumīgu pēcteči dibinātājs, un katru paaudzi paliek saistīts ar iepriekšējo.

Šis spēks attiecību starp galveno un māceklis, ļauj pašreizējo tiesisko pēcteči izplatīt oriģinālā gudrība, kas nāk no šiem senčiem.

Ar vēlu divdesmitā gadsimta, par Ving Tsun sistēmas internacionalizācija tika, tajā pašā laikā plaši, paātrinātu pasliktināšanos sākotnējā zināšanu un gudrības, sakarā ar zaudējumu tīra tradicionālās transmisijas.

Diemžēl, gadījumos var redzēt šodien tradicionālās tīra sistēma nepareiza ir izkropļots līdz punktam, ka tas, kas tiek pasniegta kā Ving Tsun Ving Tsun nav īsti, bet personīgā interpretācija un nepilnīgi “izgudroja” cilvēki, kas nav sasniedzis vai zināšanu, un izpratni, kas vajadzīgi pienācīgai pārraides.

Grand Master Moy Yat bija pirmā profesionālā Ving Tsun skolotāja nostiprināts Austrumos, kurš emigrēja uz Rietumiem. Tā bija viņa iniciatīva, lai bandinieks savu vārdu (Moy Yat) lai glābtu apņemšanos izcilību ar saviem senčiem par pārvades sistēmas tīra un tradicionālo.

Pure Transmisija:

Tīrās pārvades ideja rodas atzīšanas attiecības, kas veicina izpratni par sevi ar citiem.

Šis akts ir tas, ko Ķīnas zvanu Yan (Cilvēce); kā tās ietvertas savas uzvedības (Yi Rectitud).

Tīrā nosūtīšanas koncepcija aizstāv svarīgi, ka cilvēks mācās par sevi caur attiecībām ar citiem, nevis mācīta citu ārēji.

Šāda veida mācības, kas raksturīgajām, dabiski iekļauts atsevišķā, ka iespēja pagarināt pilnvaras veikt to, kas bija iemācījušies.

Tādējādi ir iespējams viņu pašu ikdienas dzīves prasmes vai atribūtiem izstrādāta praksē cīņas mākslas, kas ir, ja reālā kaujas ir iesniegts, kas sākas ar sevis.

Tāpēc tīrs pārraides ir līdzekļi, kas mudinātu ārsts, lai mācītu sevi.

Šis transmisijas veids ir orientējošs, un tas satura tikai ieteikt, izvairītos no piesārņošanas studentu mācību procesu ar skolotāja ideju.

Tikai, lai piešķirtu comienzo, tīra pārraide izplatās tik diskrēts, ka turpina vadīt studentiem ar citiem aspektiem, apsvērt turpmāku tieksmes padarīt līdz šim neievērota.

Šīs funkcijas tiek īstenotas saskaņā ar ietekmi, ko rada ierīču simbolisku Body Combat Jiu 招 SIK kā sniegt nozīmīgu pieredzi.

Šīs ierīces nav priekšzīmīga vērtība, bet uzzināja individuālu insulta vērtība katru gadu vietējā saistīti Ving Tsun sistēmas, , kurā students redz un uztver, ar savu kara pieredzi, slēptās loģikas katra domēna, veido integrēts veselums ar pārējo pušu.

Ģēnijs Jiu SIK 招, ir par secību, kādā cīnīties ķermeņa ierīču, kas veido katru pilnu domēna sarakstus Ving Tsun sistēmas.

Šā iemesla dēļ, liels meistari vienmēr ir atteikusies atšifrēt nozīmē metodes, lai saviem mācekļiem. Vietā, labs skolotājs, mērķi rada labvēlīgu vidi (programmatiskas saturu, mācību materiāli) un subjektīvi (metodiku, kvalificēts pārraide), par mācekli atklāt sev nozīmes, kas var atšķirties, ja tās iegūst vēlamo gala, proti,, attīstību, šī stila Kung Fu atribūtu.

Ja jūs vēlaties mācīties Kung Fu Madridē, lūdzu, zvaniet 609 07 92 68 Lai pieprasītu intervijas.