System Ving Tsun er en kinesisk system for strategisk intelligens som kan lære Kung Fu enkelt og fremmer utviklingen av disse attributtene. Består av seks enheter oppføringer symbolsk kroppen bekjempe: Siu Nim Tau; Cham Kiu; Biu Ji; Mui Fa Jong; Luk Dim Bun Gwan; y Baat Jaam Må.

Kinesiske system av strategiske intelligens:

Strategic Intelligence, også kalt Kung Fu 功夫 er muligheten for alle til å utforske betingelsene for en situasjon og oppfatter dets potensial, Sai kalt av den kinesiske.

Potensialet i en situasjon består av alle de funksjoner som definerer det som sådan, og har felles med andre virkelige situasjoner, dens evne til å endres, nemlig, muligheten for transformasjon, kalt av den kinesiske Yin.

Den som utvikler Strategic Intelligence stand til å identifisere på forhånd alle de faktorer eller bevis for en situasjon gunstig, å utvikle og utlede størst effekt.

Ett av eksemplene på bruk av strategiske intelligens i kinesisk kultur og kampsport er den strategiske kunst av krig; hvor martial artist eller militær strateg, må oppfatte hver situasjon som unik og skreddersydd til tilbøyelighet sine i henhold til sine egne betingelser.

Dette tilpasningsevne vil være avgjørende for å mestre mot brute force eller en ulempe for, så, Det skjedde til å være på slagmarken og kampen.

Systematisk utvikling av strategisk intelligens i kinesisk tanke, bipolar drift på grunn av unionen og gjensidig avhengighet, vigslet eller Yam Yin-Yang-Yeung.

Denominada Hai Tong 系统 (System), Kina denne forestillingen var et resultat av behovet for å utvikle et bærekraftig system som var i stand til å forutse det uventede. Dette faktum ble lagt merke til av den store kinesiske tenkere og strateger til å erkjenne at det var svært vanskelig å modellere den naturlige utviklingen av en tendens eller tilbøyelighet, siden dette er i stadig muterende.

Så den kinesiske klassiske systemene, også kalt “Variasjon Systems” oppføringer består av mulighetene for endring, å stole på potensialet i hvert enkelt konfigurasjon Sai Yin.

Basert på esos oppført, Det er en tong 系统 System, presenterer en variasjon i logikk kalt av den kinesiske Lei, i situasjoner som spenner fra den ene ytterligheten til hverandre og til å identifisere avviket at mangfoldet av hver posisjon Yin tilbyr, som i hverdagen

Denne variasjonen er identifisert ved Domains (Ling Wik) manifestert gjennom scenarier som tilbys av systemet (Sow 守), er rammer som krever vurdering eller analyse (Poh 破), tilfelle, andre scenarier som ikke omfattes av systemet er belyst i utgivelsen stadium av dens parametere (Lei 离).

I denne sammenheng viktigheten av et godt system eller Hoi Tong, er at utøveren kan føre til en bærekraftig tilstand av velvære (Fong Søn). Basert på denne vedvarende global avspenning kan ta hensyn til sine muligheter fra den ene ytterligheten til en annen virkelighet; å kunne stole på potensialet i ethvert scenario som livet byr på.

The Grand Master Moy Yat uttrykte denne funksjonen av det kinesiske systemet med en av hans berømte aforismer:

“Kung Fu Kung Fu er ingen synd Sistema, Kung Fu og det avhenger av et system er ikke en god Kung Fu”

 

Oppføringer som utgjør System Nivå Domener eller Ving Tsun:

Under den kinesiske synspunkt, oppføringer (læringsmoduler av systemet) og tilhørende logikk øvelser, tilstrekkelig av seg selv til å danne et komplett domenenavn, Dette ville utforske virkeligheten av ende til ende.

Navnet, bestilling og tilrettelegging av disse enhetene sammen med sine tekniske (Jiu Sik), bidra til en logisk forståelse av hvert domene (Ling Wik 领 域).

Innenfor læreren gir veiledning om hvert domene, ingenting er spesifisert i løpet, diskutert eller rettferdiggjøres i forhold til deres funksjonelle moduser eller tekniske applikasjoner (Faat 法).

For denne funksjonen, identifikasjon av logikken av et domene eller nivå, kan virke forvirrende, at selv om noen aspekter synes uniform og regelmessig, andre fører utøveren til ekstrapolering av grensene for en bestilling eller retning gitt som en bestemt eller klare. Livet nøyaktig slik den vises i virkeligheten.

Faat bruke egenskapene 法 道 Har en teknisk enhet og dens 招 Sik kalt Jiu bære et symbolsk uttrykk som kan sees på som en guide for å forstå systemet eller som helhet Hai Tong.

Fra praksis bekjempe oppføringer symbolsk enheter eller teknikker Sik Jiu 招, teoretisk kunnskap når ikke sin endelige mening og derfor livserfaring eller Saam Faat 心法 “Vida-Kung-Fu”, som er forholdet mellom læreren og tett student og deres jevnaldrende er nødvendig for å vokse og å forstå hvordan å utvikle den strategiske Intelligence 功夫.

Den Ving Tsun System 系统 咏 春, utviklingen av Strategic Intelligence ferdigheter skjer intuitivt og subtile.

For at utøveren skal utforske potensialet for kontinuerlig transformasjon av hver av de seks domener Ling Wik 领 域 som integrerer: Små tankene Siu Nim Tau, Cham Kui Thirst 寻 桥, Biu Ji finger mark, Mui Fa Jong Plum, Luk Dim Bun Gwan halv syv stick y Baat Jaam Har åtte kutt kniver.

Symbolsk kroppen bekjempe enheter:

Kineserne mener at det er naturlig å bruke kroppsbevegelser å hindre aktiviteten av tanken dikotome, at forsteines den flytende av en trend og hindrer små signalene mottas fra transformasjonen til å komme i enhver situasjon.

Betydningen av å velge fysiske enheter for etablering av et strategisk Intelligence System 功夫 , no ulykke, som den kroppslige opplevelsen regnes av kineserne som nærmeste, Den nærmeste, den mest direkte og den ene av disse kan være mindre nølende.

Det faktum at kampen har sin betydning er symbolsk, fordi fra det, du kan generere koblinger til motstanderen og tendensen til å oppfatte som genererer energien hans teknikker og bevegelser.

Situasjoner oppstår med økende kompleksitet og utøveren bør styre sin attributter for å oppnå ønsket resultat.

Slike situasjoner er karakterisert ved ikke å bruke makt, og hvis trenden av motstanderen

Siden oldtiden, bekjempe har symbolsk betydning i kinesisk tanke, hovedsakelig i de stridende staters periode ( 476 en 221 a.c), når det anses kinesisk kultur krig og dens representasjon av naturen som den som ikke kan modelleres.

Kampene er tatt som et landemerke opplevelse for forståelse bipolar drift.

Hånd Yin Yan y, komplementære motsetninger, er et klart eksempel på dette.

Combat Devices symbolske kroppen (Jiu Sik 招), regnes av den kinesiske eventuelt verktøy for å vise en meningsfull erfaring til person.

Disse expriencias fremme avslapning, til tross for motstanderens motstand barrierer.

Perfeksjon av systemet er at Wing Chun, gjennom læring og bruk av avanserte teknikker, den klarer å gjenkjenne og adoptere som sin eier alle de fordeler som ligger til System, nemlig: styrke oppnås ved muligheten for å erstatte, automatisme av persepsjon og momentum (stresset) ved avslapping.

Dette bryter ned barrierene pålagt av en bevisst intensjon, interessert og individualistiske oppfatning som blokkerer og hindrer utforskning av en bestemt situasjon flytende.

Den Feminization av krig:

Store tenkere som Ji Maang (Den Mencius Meng Tsu) var de forbundet med menneskelig utvikling 功夫 Strategic Intelligence.

Og at samarbeid med det symbolske slaget var bare mulig fordi, siden 2500 år gammel, dukket opp i Kina et unikt fenomen av kulturell, oppkalt etter den spanske sinologist Albert Galvany som feminisering of War.

Denne sammenheng er avgjørende å forstå vår kulturarv, tradisjonelle Ving Tsun 咏 春.

At tradisjon hevdet at effektiviteten var gjemt under maske av delikatesse og skjørhet, representert ved den kvinnelige holdning.

Men feminisering av krigen bare ble innviet av Ji Suen (Sun Tzu) om 2000 år, gjennom det arbeidet som nå er kjent som The Art of War (Bing Ji Suen faat), i dette arbeidet bekrefter effektiviteten av strategisk krigføring innen feminine.

Hans arbeid kan uttrykkes ved denne formuleringen avgjørende:

“Den seirende tropper er de som har utløpt før innlevering kampen; beseiret tropper søker kun seier i øyeblikket av kamp”.

“Alt skjer tidligere, på det stadiet der forholdene er evaluert; Jeg må beseire fienden, sapping og undergraver dets potensial før ansikt”.

Alt dette ny oppfatning av krigen innebar en drastisk brudd med den hittil eksisterende krigen aktivitet, ettersom kampen var scenen der han uttrykte det manndom av krigere.

Selv om krigen fortsatte mannsdominansen saken, den nye kvaliteter av en strateg kom til å tilhøre den rike feminine.

Begrepet “ingen handling” Mo Wai ble karakteristisk for den klassiske kinesiske strategien.

Det er tydelig at de gamle mestere ønsket Ving Tsun System til en representant for denne tradisjonen mer.

Ideen om “Enkelhet” Tang Son, formelen “lav mengde og høy kvalitet” regnes som hjørnesteinen i Ving Tsun System.

Dette taler til viktigheten av å forstå systemet, og ikke falle ned i barnslighet og stoltheten av å ville passe, enten av uvitenhet om sin rikdom og kraft av sin verdi, eller personlige grunner som har lite å gjøre med dette systemet.

At tradisjonelle skoler beholde det opprinnelige navnet på denne kunsten, tydelig ønske om å bevare arven og engasjement av alle etterkommere av grunnleggeren Yim Ving Tsun. Faktisk, er ikke vanlig kinesiske systemer som er kalt fra navnet på dens grunnlegger.

Gjennom generasjoner, Ving Tsun System har blitt overført fra originalen ren form bare av legitime etterkommere av grunnleggeren, og hver generasjon forblir knyttet til den forrige.

Denne styrken av forholdet mellom mester og disippel, lar nåværende legitime etterkommere spre den opprinnelige visdom som kommer fra disse forfedrene.

Ved slutten av det tjuende århundre, internasjonalisering av Ving Tsun systemet ble, samtidig en utbredt, en akselererende forverring av originale kunnskap og visdom, på grunn av tapet av ren tradisjonell transmisjon.

Dessverre, tilfeller kan sees i dag i det tradisjonelle rene system feilkonfigurasjon har blitt forvrengt til det punktet, at det blir undervist som Ving Tsun Ving Tsun er egentlig ikke, men en personlig tolkning og ufullstendig “oppfunnet” av folk som ikke kommer eller kunnskap, og forståelse som kreves for riktig overføring.

The Grand Master Moy Yat var den første profesjonelle lærer for Ving Tsun nedfelt i Østen som emigrerte til Vesten. Det var hans initiativ til bonden sitt eget navn (Moy Yat) å redde forpliktelse til dyktighet med sine forfedre i overføringen systemet ren og tradisjonell.

Pure Transmission:

Ideen om ren overføring oppstår fra erkjennelsen av et forhold som fremmer bevissthet om seg selv gjennom den andre.

Denne loven inneholder hva kineserne kaller Yan (Menneskeheten); som er nedfelt i ens egen atferd (Yi Rectitud).

Konseptet av ren overføring forsvarer viktigheten av at en person lærer om seg selv gjennom forholdet til andre i stedet for blir undervist de andre eksternt.

Denne typen læring, å være iboende, er naturlig innlemmet ved den enkelte, at evnen til å utvide makten til å gjennomføre det som ble lært.

Det er dermed mulig til deres egen hverdag ferdigheter eller egenskaper utvikles i praksis av martial arts, som er der den virkelige kampen er arkivert som begynner med selvtillit.

Derfor ren overføring har funksjoner som oppmuntrer utøveren å lære seg selv.

Denne typen overføring er veiledende, og er fornøyd med å bare foreslå, unngå å forurense studenten læringsprosessen med ideer fra veileder.

Kun å formidle comienzo, ren overføring sprer så diskret som fortsetter å lede eleven til andre aspekter, vurdere ytterligere tilbøyeligheter gjør hittil ubemerket.

Disse funksjonene er implementert i samsvar med de effektene generert av enhetene symbolske Body Combat Jiu 招 Sik til å gi meningsfylte opplevelser.

Disse enhetene har ikke eksemplarisk verdi, men verdien av en lærd person hjerneslag hvert år lokalt knyttet Ving Tsun System, der studenten ser og oppfatter, gjennom sin egen kampsport erfaring, den skjulte logikk hvert domene, danne en integrert helhet med resten av partene.

Lo ingenioso del Jiu Sik 招, er på rekkefølgen av oppføringene av kamp kropp enheter som danner hele hvert domene Ving Tsun System.

Av denne grunn, de store mestere alltid nektet å dechiffrere betydningen av en teknikk til sine disipler. Istedet, en god lærer, Målet skaper et gunstig miljø (programmatiske innhold, undervisningsmateriell) og subjektive (metodikk, kvalifiserte overføring), for disippelen å oppdage selv meningen, som kan være annerledes dersom de får den ønskede slutten, nemlig, utviklingen av attributtene i denne stilen i Kung Fu.

Hvis du ønsker å lære Kung Fu i Madrid kan du ringe 609 07 92 68 Å be om intervjuer.