System Ving Tsun jest chiński system strategicznej inteligencji, która może nauczyć się Kung Fu łatwo i sprzyja rozwojowi tych cech. Składa się z sześciu urządzeń aukcji walki symboliczne ciało: Siu Nim Tau; Cham Kiu; Biu Ji; Mui Fa Jong; Luk Dim Bun Gwan; y Baat Jaam Czy.

Chiński system analizy strategicznej:

Strategic Intelligence, zwane również Kung Fu 功夫 jest zdolność każdego do odkrywania warunków sytuacji i dostrzec jego potencjał, Sai nazywany przez Chińczyków.

Potencjał sytuacji składa się ze wszystkich opcji, które określają ją jako taką i wspólnie z innymi w sytuacjach życia, jego zdolność do zmiany, mianowicie, możliwość transformacji, nazywane przez Chińczyków Yin.

Osoba, która rozwija strategiczne Intelligence w stanie określić z wyprzedzeniem wszystkie czynniki lub dowód korzystnej sytuacji, rozwijać i czerpać największy wpływ.

Jednym z przykładów zastosowania analizy strategicznej w kulturze chińskiej sztuki walki są strategiczne sztuki wojennej; gdzie artysty wojennego lub wojskowego stratega, należy postrzegać każdą sytuację jako unikalne i dostosowane do ich skłonność według własnych warunków.

To adaptacji będą niezbędne w celu zaspokojenia przeciwko brutalnej siły lub na niekorzyść, tak, to stało się w pole bitwy i walki.

Systematyczny rozwój analizy strategicznej w myśli chińskiej, układzie bipolarnym ze względu na związek i współzależność, konsekrowanego bądź Yam Yin-Yang-Yeung.

Hai Tong nazwie 系统 (System), Chiny tej koncepcji wynika z konieczności opracowania zrównoważonego systemu, który był w stanie przewidzieć nieoczekiwane. Fakt ten został zauważony przez wielkich myślicieli chińskich i stratedzy do uznania, że ​​było to bardzo trudne do modelu naturalnej ewolucji tendencję lub skłonność, ponieważ jest to stale mutacji.

Tak więc Chińczycy systemów klasycznej, zwany także “Systemy zmienności” Lista składa się z możliwości zmiany, polegać na potencjał poszczególnych konfiguracji Sai Yin.

Na podstawie tych list, Nie tong systemu 系统, przedstawia zmiany w programie wywoływanym przez chiński Lei, w sytuacjach, począwszy od jednej skrajności w drugą i zidentyfikować odchylenia, że ​​różnorodność każdej pozycji Yin oferuje, jak w życiu codziennym

Ta odmiana jest identyfikowany przez Domeny (Wik Ling) przejawia scenariuszy dostarczonych przez system (Owce 守), są ramki, które wymagają oceny lub analizy (Poh 破), w każdym przypadku, inne scenariusze, które nie są objęte systemem są wyjaśnione na etapie wydania jej parametrów (Lei 离).

W tym kontekście znaczenie dobrego systemu lub Hoi Tong, jest to, że lekarz może prowadzić do trwałego stanu relaksacji (Fong niedz). Na podstawie tej kontynuacji relaksu globalnej może zwrócić uwagę na jego możliwości z jednej skrajności w drugą rzeczywistość; jest w stanie oprzeć się na potencjał każdego scenariusza, że ​​życie oferuje.

Wielki Mistrz Moy Yat wyraził tę cechę chińskiego systemu z jednym z jego słynnych aforyzmów:

“Kung Fu Sistema en es Kung Fu, Kung Fu i zależy to od systemu nie jest dobrym Kung Fu”

 

Oferty, które tworzą Level Domains systemu lub Ving Tsun:

Zgodnie z chińskiego punktu widzenia, Lista (nauki modułów systemu) i związane z nimi ćwiczenia logiki, wystarczające, aby się tworząc kompletny domeną, To badać rzeczywistość końca do końca.

Nazwa, porządek i układ tych urządzeń wraz z ich technicznych (Jiu Sik), przyczynić się do logicznego rozumienia każdej domeny (Wik Ling 领 域).

W nauczyciela zawiera wskazówki dotyczące każdej domeny, nic nie jest określone przez, omówione lub uzasadnione w odniesieniu do ich funkcjonalne tryby lub zastosowań technicznych (Faat 法).

Dla tej funkcji, identyfikacji logiki domeny lub poziomie, może budzić pewne, , że chociaż niektóre aspekty wydają się jednorodne, inne prowadzą praktykującego do ekstrapolacji granicach celu lub kierunku podaje się pewne lub o określonej. Życie dokładnie tak, jak w rzeczywistości.

Właściwości Faat używać 法 道 Czy urządzenie techniczne i jego 招 Sik nazwie Jiu przeprowadzenia symbolicznego wyrazu, która może być postrzegana jako przewodnik dla zrozumienia systemu lub jako całości Hai Tong.

Z praktyki walki aukcji urządzeń symboliczne lub technik Sik Jiu 招, wiedzy teoretycznej nie osiąga swe ostateczne znaczenie i dlatego doświadczenie życiowe lub Saam Faat 心法 “Vida-Kung-Fu”, że jest związek między nauczycielem i uczniem ścisłej a ich rówieśnikami jest niezbędne do wzrostu i zrozumieć, jak rozwijać strategicznych danych wywiadowczych 功夫.

W Ving Tsun system 系统 咏 春, rozwój umiejętności strategiczne Intelligence występuje intuicyjny i subtelne.

Do tego lekarz zbada możliwości ciągłej transformacji każdej z sześciu dziedzin Wik Ling 领 域, które integrują: Małe Siu Nim Tau umysł, Cham Kui Thirst 寻 桥, Biu Ji palcem znak, Mui Fa Jong Plum, Luk Dim Bun pół Gwan ostatnich sześciu trzymać y Baat Jaam Czy osiem cięcia noży.

Symboliczne urządzeń walki ciała:

Chińczycy wierzą, że to jest naturalne w użyciu ruchów ciała w celu udaremnienia działalności myślenia dychotomicznego, że petryfikację płynność trend i zapobiega małe sygnały są odbierane z transformacji przyjść w każdej sytuacji.

Znaczenie doboru urządzeń fizycznych dla ustanowienia strategicznego systemu Wywiadu 功夫 , bez wypadku, jak doświadczenie ciała jest uważany przez Chińczyków jako najbliższego, najbliżej, najbardziej bezpośredni i jeden z nich może być mniejsza waha.

Fakt, że walka ma swoje znaczenie jest symboliczne, gdyż z niej, można wygenerować linki do przeciwnika i tendencja do postrzegania, który generuje energię jego technik i ruchów.

Sytuacje z rosnącą złożonością i lekarz powinien zarządzać jej atrybuty do osiągnięcia pożądanego rezultatu.

Sytuacje te charakteryzują się nie za pomocą siły i jeśli trend przeciwnika

Od czasów starożytnych, walki ma symboliczne znaczenie w myśli chińskiej, głównie w okresie Walczących Królestw ( 476 a 221 a.c), gdy za chiński wojny kultury i jej reprezentacja przyrody, które nie mogą być modelowane.

Walka jest traktowana jako punkt orientacyjny doświadczenia dla zrozumienia układzie bipolarnym.

Yin i Yan, uzupełniającymi się przeciwnościami, są przykładem tego.

Urządzenia walki symboliczne ciało (Jiu Sik 招), są uznawane przez stronę chińską jako odpowiednie narzędzia, aby pokazać doświadczenie znaczące dla osoby.

Te expriencias promować relaks, pomimo bariery oporu przeciwnika.

Doskonałość systemu jest to, że Wing Chun, poprzez naukę i korzystanie z zaawansowanych technik, udaje mu się rozpoznać i przyjąć za własne wszystkie korzyści związane z systemem, mianowicie: wytrzymałość osiąga się przez zdolność do zastąpienia, automatyzmu postrzegania i tempa (stres) przez relaks.

To przełamuje bariery nałożone przez świadomej intencji, zainteresowanych i indywidualistycznej percepcji, która blokuje i zapobiega eksploracji konkretnej sytuacji płynnie.

Feminizacja wojny:

Wielkich myślicieli, takich jak Ji Maang (Mencjusz Meng Tsu) były te związane z rozwoju człowieka 功夫 Strategic Intelligence.

I to partnerstwo z symbolicznym bitwy było możliwe tylko dlatego,, temu 2500 lat, pojawiły się w Chinach wyjątkowe zjawisko kulturowe, nazwany przez hiszpańskie sinolog Albert Galvany jak feminizacja wojny.

Tym kontekście najważniejsze jest zrozumienie naszego dziedzictwa kulturowego, tradycyjne Ving Tsun 咏 春.

Ta tradycja twierdził, że skuteczność ukrywał pod maską delikatność i kruchość, reprezentowane przez kobiece postawy.

Jednak feminizacji wojny tylko został konsekrowany przez Ji Suen (Sun Tzu) o 2000 roku, dzięki pracy obecnie znany jako The Art of War (Bing Ji Suen faat), w tej pracy potwierdza skuteczność strategii wojennych w dziedzinie kobiecej.

Jego praca może być wyrażona przez to sformułowanie decydujący:

“Zwycięskie wojska tych, które wygasły przed złożeniem walki; pokonał wojska szukają tylko zwycięstwo w momencie walki”.

“Wszystko dzieje się wcześniej, na etapie, gdy warunki są oceniane; Muszę pokonać wroga, sapping i osłabienie jej potencjału przed oblicze”.

Wszystko to nowa koncepcja wojny oznaczało radykalne zerwanie z dotychczasowej działalności istniejących wojny, ponieważ walka była scena, w której wyraził męskości z wojowników.

Choć wojna nadal potomstwa płci męskiej dominacji, nowe cechy stratega przyszedł należą do sfery kobiecości.

Pojęcie “żadnych działań” Mo Wai stał się charakterystyczny dla klasycznych strategii Chin.

Jest oczywiste, że starych mistrzów chciał Ving Tsun systemu z przedstawicielem tej tradycji więcej.

Pomysł “Prostota” Tang Son, wzoru “małej ilości i wysokiej jakości” jest uważany za kamień węgielny systemu Ving Tsun.

Mówi to o znaczeniu zrozumienia systemu i nie wpaść w dziecinada i pychy, którzy chcą, aby dopasować, albo przez ignorancję ich bogactwo i życie jego wartość, lub z powodów osobistych, które mają niewiele wspólnego z tym systemem.

Fakt, że tradycyjnych szkołach zachować oryginalną nazwę tej sztuki, widać chęć zachowania dziedzictwa i zaangażowania wszystkich potomków założyciela Yim Ving Tsun. W rzeczywistości, nie wspólnych chińskich systemów, które są nazywane od nazwiska jej założyciela.

Przez pokolenia, Ving Tsun system został przekazany z oryginalnych czystej postaci tylko przez uprawnionego potomków założyciela, i każde pokolenie pozostaje związany z dawną.

Ta siła relacji między nauczycielem i uczniem, pozwala obecnej uzasadnione potomków rozprzestrzeniania pierwotnej mądrości, która pochodzi z tych przodków.

Pod koniec XX wieku, internacjonalizacji Ving Tsun systemu było, w tym samym czasie powszechne, przyspieszonego pogorszenia pierwotnego wiedzy i mądrości, z powodu utraty czystej transmisji tradycyjnych.

Niestety, przypadkach może być dziś w tradycyjnym błędnej konfiguracji czysty system został zniekształcony do tego stopnia,, że to, co jest nauczane jako Ving Tsun Ving Tsun nie jest tak naprawdę, ale osobista interpretacja i niepełne “wynalazł” przez ludzi, którzy nie dotarła lub wiedzy, i zrozumienie niezbędne do prawidłowego przekazywania.

Wielki Mistrz Moy Yat był pierwszym profesjonalnym nauczycielem Ving Tsun zawarte na Wschodzie, którzy wyemigrowali na Zachód. To była jego inicjatywa pionkiem własnym imieniu (Moy Yat) w celu ratowania dążenie do doskonałości z ich przodkami w systemie przesyłowym czysty i tradycyjnych.

Czystej transmisji:

Idea czystej transmisji wynika z uznania relacji, która promuje świadomość siebie poprzez innych.

Ustawa ta zawiera to, co Chińczycy nazywają Yan (Ludzkość); jak zawarte we własne zachowanie (Sprawiedliwość Yi).

Pojęcie czystej transmisji broni znaczenie fakt, że człowiek uczy się o sobie poprzez związek z innymi, zamiast uczenia się innych zewnętrznie.

Ten rodzaj uczenia się, do wewnętrznej, jest oczywiście włączone przez poszczególne, że zdolność do rozszerzenia uprawnienia do prowadzenia co się dowiedziałem.

Możliwe jest zatem do własnych umiejętności życia codziennego lub atrybutów opracowany w praktyce sztuk walki, czyli tam, gdzie prawdziwa bitwa jest złożony, że zaczyna się od siebie.

Dlatego czystej transmisji posiada cechy, które zachęcają do lekarza, aby uczyć się.

Ten typ transmisji ma charakter orientacyjny i zadowala się tylko sugerują, zanieczyszczania studentów proces uczenia się z ideami nauczyciela.

Po prostu zaczyna się dać, czystej transmisji rozprzestrzenia się tak dyskretny, że w dalszym ciągu prowadzi ucznia do innych aspektów, rozważyć dalsze tendencje co do tej pory bez echa.

Funkcje te są wdrażane zgodnie z efekty generowane przez urządzenia symboliczne Ciało walki Jiu 招 Sik jak zapewnienie znaczących doświadczeń.

Urządzenia te nie mają przykładowe wartości, ale wartość dowiedział skoku indywidualnych każdego roku lokalnie związane Ving Tsun systemu, , w której student widzi i postrzega, poprzez własne doświadczenie walki, ukrytą logikę każdej domeny, tworząc integralną całość z resztą strony.

Geniusz Jiu Sik 招, jest rzędu ofert urządzeń ciało walki, które tworzą całość każdej domeny Ving Tsun systemu.

Z tego powodu, wielkich mistrzów zawsze chciał odkryć sens techniki do swoich uczniów:. Zamiast, dobry nauczyciel, Celem tworzy korzystne warunki (programowych treści, materiałów) i subiektywne (metodologia, wykwalifikowanych transmisji), dla ucznia, aby odkryć dla siebie rozumieniu, które mogą być różne, pod warunkiem że uzyskanie pożądanego celu, mianowicie, rozwoju atrybuty tego stylu Kung Fu.

Jeśli chcesz dowiedzieć się Kung Fu w Madrycie zadzwoń 609 07 92 68 Aby zamówić wywiady.