Sistem Ving Tsun je kitajski sistem strateške inteligence, da se lahko naučijo Kung Fu enostavno in spodbuja razvoj teh lastnosti. Je sestavljen iz šestih naprav oglasi simbolni boj telo: Siu Nim Tau; Cham Kiu; Biu Ji; Mui Fa Jong; Luk Dim Bun Gwan; y Baat Jaam Ali.

Kitajski sistem strateških obveščevalnih podatkov:

Strateški Intelligence, imenovane tudi Kung Fu 功夫 je sposobnost vsakega posameznika, da razišče razmere in stanje dojemajo svoj potencial, Sai imenovana s strani kitajskih.

Potencial stanja je sestavljena iz vseh funkcij, ki jih opredeljujejo kot tako in se je pri drugih življenjskih situacijah, njeno sposobnost, da je treba spremeniti, sicer, možnost preoblikovanja, imenovana s strani kitajskih Yin.

Oseba, ki razvije strateški Intelligence lahko vnaprej določijo vse dejavnike ali dokazila o razmerah ugodne, za razvoj in izpeljavo največji učinek.

Eden od primerov uporabe strateških obveščevalnih podatkov v kitajski kulturi in borilnih veščin, so strateški umetnost vojne; kjer borilna umetnik ali vojaški strateg, mora zaznati vsako situacijo kot edinstven in prilagojen njihovim nagnjenost v skladu s svojimi pogoji.

Ta prilagodljivost bo ključnega pomena za spopadanje proti grobo silo ali pomanjkljivost, tako, se je to zgodilo, da je v bojišču in boja.

Sistematičen razvoj strateških obveščevalnih podatkov v kitajski misli, bipolarne operacija zaradi unijo in soodvisnosti, posvetil ali Yam Yin-Yang-Yeung.

Called Hai Tong 系统 (Sistem), Kitajska to pojmovanje je bil zaradi potrebe po razvoju trajnostnega sistema, ki je bil sposoben predvideti nepričakovane. To dejstvo je opazil veliko kitajskih mislecev in strategi, da priznajo, da je bilo zelo težko modela naravnega razvoja težnja ali nagnjenost, ker je to nenehno mutira.

Tako kitajske klasične sisteme, imenuje tudi “Sprememba Systems” oglasi so sestavljene iz možnosti za spremembe, da se zanesejo na potencial vsakega posebej konfiguracijo Sai Yin.

Na podlagi navedene organizacije za standardizacijo, Obstaja Tong 系统 sistem, predstavlja spremembo v logiki imenovani s strani kitajskih Lei, v situacijah, ki segajo od ene skrajnosti v drugo in opredeliti odstopanje, da je raznolikost vsak položaj Yin nudi, kot v vsakdanjem življenju

Ta sprememba je opredeljena z Domains (Ling Wik) manifestira skozi scenarije, ki jih zagotavlja sistem (Sau 守), so okvirji, ki zahtevajo oceno ali analizo (Poh 破), od primera do primera, druge scenarije, ki niso zajeti v sistem, so pojasnili v javnost fazi njene parametre (Lei 离).

V tem kontekstu pomen dobrega sistema ali Hoi Tong, je, da lahko izvajalec vodi do trajnostnega stanje sprostitve (Fong ne.). Na podlagi te še vedno trajajoča svetovna sprostitev lahko pozorni na svoje možnosti, iz ene skrajnosti v drugo realnost; da bi lahko zanesejo na potencial vsakem primeru, da življenje ponuja.

Grand Master Moy Yat izrazil to značilnost kitajskega sistema z enim od svojih slavnih aforizmov:

“Kung Fu greh SISTEMA ne es Kung Fu, Kung Fu in je odvisen od sistem ni dober Kung Fu”

 

Seznam, ki sestavljajo sistem domen ali Ving Tsun:

Pod kitajsko stališče, oglasi (učnih modulov sistema) in s tem povezane logike vaje, sami po sebi dovolj, da so popolni domeni, To bi bilo raziskati realnost začetka do konca.

Ime, red in ureditev teh naprav skupaj z njihovimi tehničnimi (Jiu Sik), prispevajo k logično razumevanje vsako področje (Ling Wik 领 域).

V učitelj daje navodila za vsako področje, nič ni določeno več, razpravljati, ali je to v zvezi z njihovimi funkcionalnimi načine ali tehnične namene (Faat 法).

Za to funkcijo, identifikacija logike domene ali ravni, Morda se zdi zmedo, da čeprav nekateri vidiki zdijo izenačene, drugi vodijo praktik na ekstrapolaciji meje naročila ali usmeritev, ki so določene ali določen. Življenje točno tako, kot se zdi v resnici.

Faat uporabo lastnosti 法 道 Ali tehničnega pripomočka in 招 Sik imenuje Jiu opravljajo simbolni izraz, ki ga je mogoče razumeti kot vodilo za razumevanje sistema ali v celoti Hai Tong.

Iz prakse boja proti oglasi simbolične naprave ali tehnike Sik Jiu 招, teoretično znanje ne doseže svojega končni smisel in zato življenjske izkušnje ali Saam Faat 心法 “Vida-Kung Fu-”, da je odnos med učiteljem in učencem blizu in njihovimi vrstniki je potrebna za rast in razumeti, kako razviti strateških podatkov 功夫.

Ving Tsun sistem 系统 咏 春, razvoj strateškega Intelligence spretnosti pride intuitivno in subtilno.

Za to bo zdravnik raziskati možnosti za stalno preoblikovanje vseh šestih področjih Wik Ling 领 域, da se vključijo: Mala mislih Siu Nim Tau, Cham Kui Žeja 寻 桥, Biu Ji prst oznako, Mui Fa Jong Plum, Luk Dim Bun Gwan 06:30 palico y Baat Jaam Ali eight cut noži.

Simbolni telo boj naprave:

Kitajci verjamejo, da je naravno, da uporabite gibanju telesa, da bi spodnesla dejavnost misli dihotomnih, da petrifies fluidnost trend in preprečuje, da bi se drobni signali, prejetimi od preoblikovanja, da pridejo v vsaki situaciji.

Pomen izbire fizičnih naprav za ustanovitev strateškega sistem obveščanja 功夫 , Nobeno naključje ni,, kot je izkušnja telesnih po mnenju kitajskih kot najbližji, najbližji, najbolj neposreden in od katerih lahko manj okleval.

Dejstvo, da je boj je njen pomen je simbolična, zato, ker iz njega, lahko ustvari povezave do nasprotnika in težnja po opažajo, da se ustvarja energija njegove tehnike in gibanja.

Situacij z naraščajočo kompleksnostjo in izvajalec, mora upravljati svoje atribute za dosego želenega rezultata.

Te situacije so značilne ne uporabljate silo in če se je trend nasprotnika

Od davnih časov, boj ima simbolni pomen v kitajski misli, predvsem v vojskujočimi obdobju navaja ( 476 a 221 izmenično), kadar se šteje kitajsko kulturo vojne in njenih predstavništev narave kot tista, ki jih ni mogoče vzoru.

Boj se jemlje kot točko izkušenj za razumevanje bipolarno delovanje.

Hand Yin Yan y, dopolnilne nasprotja, so jasen primer za to.

Combat Naprave simbolno telo (Jiu Sik 招), so po mnenju kitajskih kot ustrezna orodja, ki prikazujejo pomembne izkušnje, da je oseba.

Ti expriencias spodbuja sprostitev, kljub odpor nasprotnika ovire.

Popolnost sistema je, da Wing Chun, s pomočjo učenja in uporabo sofisticirane tehnike, uspe prepoznati in sprejeti kot svoje vse prednosti del sistema, sicer: Moč se doseže s sposobnostjo za zamenjavo, avtomatizem zaznavanja in zagon (stres) po sprostitev.

To razgradi ovire, ki jih zavestno namero, zanima in individualistično dojemanje, ki blokira in preprečuje raziskovanje posebnega položaja tekoče.

Feminizacija vojne:

Veliki misleci, kot so Ji Maang (Mencius Meng Tsu) so tiste, povezane z človekovega razvoja 功夫 Strateško obveščevalne.

In da se sodelovanje s simbolično bitka je le mogoče, ker, nazaj 2500 let, pojavil na Kitajskem edinstven fenomen kulturne, dobila ime po španski sinologist Albert Galvany kot feminizacija vojne.

Ta okvir je ključnega pomena za razumevanje naše kulturne dediščine, tradicionalnih Ving Tsun 咏 春.

To tradicijo je trdil, da je učinkovitost skriva pod masko prefinjenosti in krhkost, zastopa ženski odnos.

Vendar pa je feminizacija vojne je bil le posvetil Ji Suen (Sun Tzu) o 2000 let, skozi delo, zdaj znana kot The Art of War (Bing Ji Suen faat), pri tem delu potrjuje uspešnost strateškega bojevanja na področju ženskega.

Njegovo delo se lahko izrazi s to formulacijo odločilni:

“Zmagoviti enote so tiste, ki so potekle pred vložitvijo boj; porazili čete iščejo samo zmago v trenutku boja proti”.

“Vse, kar se zgodi prej, v fazi, kjer so ocenili pogoji; Moram premagati nasprotnika, sapping in spodkopava njegov potencial pred obraz”.

Vse te nove zasnove vojne pomenilo drastičen prelom z doslej obstoječo dejavnostjo vojne, saj je boj je bil prizor, kjer je izrazil moškosti od bojevnikov.

Čeprav je vojna nadaljevala moški prevladi vprašanje, nove lastnosti strateg prišel pripadajo področje ženskega.

Pojem “brez ukrepanja” Wai Mo je postala značilnost klasične kitajske strategije.

Očitno je, da starih mojstrov želeli Ving Tsun sistem za predstavnika te tradicije več.

Ideja “Preprostost” Tang Son, formulo “nizko količino in visoke kakovosti” velja za temelj sistema Ving Tsun.

To govori, da je pomembno razumevanje sistema in ne spadajo v otroškost in ponos, ki želijo, da se prilega, bodisi nepoznavanje svoje bogastvo in moč njegove vrednosti, ali osebnih razlogov, ki nimajo veliko opraviti s tem sistemom.

Dejstvo, da tradicionalne šole hraniti izvirno ime te umetnosti, očitno željo, da bi ohranili dediščino in zaveze, ki jih vsi potomci ustanovitelja YIM Ving Tsun. V resnici, niso pogosti kitajski sistemov, ki se imenujejo iz imena njegovega ustanovitelja.

Skozi generacije, Ving Tsun Sistem je bil poslan iz prvotnega čisti obliki le zakoniti potomci ustanovitelja, in je še vedno vsaka generacija, povezanimi s predhodnimi.

To moč odnos med učiteljem in učencem, dovoljuje trenutni legitimno potomci širi prvotni modrost, ki prihaja iz teh prednikov.

Do poznega dvajsetega stoletja, internacionalizacijo Ving Tsun je bil sistem, hkrati razširjena, pospešeno poslabšanje prvotnega znanje in modrost, zaradi izgube čistega tradicionalnega prenosa.

Na žalost, primerih je bilo mogoče videti danes v tradicionalni čisti nepravilne konfiguracije sistema, izkrivljena do točke, da tisto, kar je učil kot Ving Tsun Ving Tsun ni res, ampak osebno interpretacijo in nepopolne “izumil” ljudje, ki niso dosegli ali znanja, in razumevanje potreben za pravilno prenos.

Grand Master Moy Yat je bil prvi strokovni učitelj Ving Tsun je zapisano v East ki so se izselili na zahod. To je bila njegova pobuda za kmeta svojem imenu (Moy Yat) rešiti zavezanost k odličnosti s svojimi predniki v prenosnem omrežju čista in tradicionalnih.

Pure Prenos:

Ideja čistega prenosa izhaja iz priznanja odnosa, ki spodbuja zavest o sebi skozi druge.

Ta zakon vsebuje tisto, kar kitajsko klic Yan (Človeštvo); kot je zapisana v lastno vedenje (Yi Rectitud).

Koncept čistega prenosa zagovarja pomen dejstva, da je oseba, ki uči o sebi skozi odnos z drugim, namesto da bi učil druge zunanje.

Ta vrsta učenja, za notranje, je seveda vključen s posameznimi, da je zmožnost, da razširi pravico, da opravijo tisto, kar se je naučil.

Tako je možno, da svoje vsakdanje življenje znanj ali lastnosti razvil v praksi borilnih veščin, ki je, če je prava bitka vložila, ki se začne s samodejnim.

Zato je čisto menjalnik ima funkcije, ki spodbujajo prakse, ki jim sam naučiti.

Ta vrsta prenosa je okviren in je vsebina le predlagajo, ne onesnažuje študent učni proces z idejami mentorja.

Samo, da jim dajo comienzo, čisto prenos se širi tako diskreten, da še naprej vodi študent z drugimi vidiki, razmisliti o nadaljnjih nagnjenj, ki doslej neopažena.

Te funkcije se izvajajo v skladu z učinki, ki jih naprave simbolno Body Combat Jiu 招 Sik je zagotavljanje smiselnih izkušenj.

Te naprave nimajo zgledno vrednost, vendar pa vrednost naučili posameznih kap vsako leto na lokalni ravni, povezane Ving Tsun sistem, , v kateri študent vidi in zaznava, prek svojih borilnih izkušenj, skrite logiko vsako področje, tvorijo celoto z ostalimi strankami.

Genij Jiu Sik 招, je na vrstni red oglasi naprav boj proti telesa, ki tvorijo celoto vsakega domene Ving Tsun sistem.

Iz tega razloga, veliki mojstri vedno ni hotela razvozlati pomen tehnike svojim učencem. Namesto tega, dober učitelj, Cilj ustvarja ugodno okolje (programsko vsebino, učnega gradiva) in subjektivnih (metodologija, kvalificirano prenos), za učenca, da odkrijete sami smislu, ki so lahko različni pod pogojem, da dobijo želenega cilja, sicer, razvoj lastnosti tega stila Kung Fu.

Če želite izvedeti, Kung Fu, v Madridu pokličite 609 07 92 68 Če želite zahtevati intervjuji.