System Ving Tsun är en kinesisk system för strategisk intelligens som kan lära sig Kung Fu enkelt och främjar utvecklingen av dessa attribut. Består av sex enheter listor symboliska kroppen att bekämpa: Siu Nim Tau; Cham Kiu; Biu Ji; Mui Fa Jong; Luk Dim Bun Gwan; y Baat Jaam Gör.

Kinesiska systemet med strategiska underrättelser:

Strategiska underrättelser, även kallad Kung Fu 功夫 är möjligheten för alla att utforska förutsättningarna för en situation och upplever dess potential, Sai kallas av den kinesiska.

Potentialen för en situation består av alla de funktioner som definierar den som sådan och har i likhet med andra verkliga situationer, dess förmåga att ändras, nämligen, möjligheten till omvandling, kallas av den kinesiska Yin.

Den som utvecklar strategisk information kan identifiera i förväg alla de faktorer eller tecken på en situation som gynnsam, att utveckla och dra störst effekt.

Ett av de exempel på tillämpningen av strategiska intelligens i kinesisk kultur och kampsport är de strategiska konst av krig; där kampkonstnär eller militär strateg, måste uppfatta varje situation som unik och anpassad till deras benägenhet efter sina egna förutsättningar.

Denna anpassningsförmåga kommer att vara avgörande för att klara mot brute force eller en nackdel för, så, det råkade vara på slagfältet och kampen.

En systematisk utveckling av strategiska underrättelser i kinesiska tanken, bipolär drift på grund av facket och ömsesidigt beroende, helgade eller Yam Yin-Yang-Yeung.

Hai Tong kallas 系统 (System), Kina denna föreställning var ett resultat av behovet av att utveckla ett hållbart system som kunde förutse det oväntade. Detta faktum uppmärksammades av den stora kinesiska tänkare och strateger att inse att det var mycket svårt att modellera den naturliga utvecklingen av en tendens eller benägenhet, eftersom det är ständigt muterar.

Så den kinesiska klassiska system, även kallad “Variation Systems” Annonser består av möjligheter till förändring, att förlita sig på vilken potential varje särskilt konfiguration Sai Yin.

Baserat på dessa listor, Det finns en tång 系统 System, presenterar en variation i logik kallas av den kinesiska Lei, i situationer som sträcker sig från en extrem till en annan och att identifiera avvikelsen att mångfalden av varje position Yin erbjuder, som i vardagen

Denna variation identifieras med domäner (Ling Wik) manifesteras genom scenarier som tillhandahålls av systemet (Sow 守), är ramar som kräver utvärdering eller analys (POH 破), från fall till fall, andra scenarier som inte omfattas av systemet belyses i frigörandet skede av dess parametrar (Lei 离).

I detta sammanhang vikten av ett bra system eller Hoi Tong, är att utövaren kan leda till ett hållbart tillstånd av avslappning (Fong sön). Baserat på denna fortsatta globala avkoppling kan vara uppmärksam på dess möjligheter från en ytterlighet till en annan verklighet; att kunna lita på potentialen i något scenario som livet erbjuder.

The Grand Master Moy Yat uttryckte detta inslag i det kinesiska systemet med en av sina berömda aforismer:

“Kung Fu Kung Fu är ingen synd Sistema, Kung Fu och det beror på ett system är inte en bra Kung Fu”

 

Listor som utgör domäner System Level eller Ving Tsun:

Enligt den kinesiska synvinkel, Listor (utbildningsmoduler i systemet) och tillhörande logik övningar, tillräcklig i sig för att bilda en komplett domän, Detta skulle utforska verkligheten i början till slut.

Namnet, ordning och placering av dessa enheter tillsammans med deras tekniska (Jiu Sik), bidra till en logisk förståelse av varje domän (Ling Wik 领 域).

Inom läraren ger vägledning om varje domän, ingenting är angiven under, diskuteras eller motiverad i förhållande till deras funktionsmässiga lägen eller tekniska tillämpningar (Faat 法).

För den här funktionen, identifiering av logiken i en domän eller nivå, kan verka förbryllande, att även om vissa aspekter verkar enhetliga och regelbundna, andra leder utövaren till en extrapolering av gränserna för en beställning eller riktning ges som en viss eller bestämd. Livet precis som det verkar i verkligheten.

Faat använda egenskaper 法 道 Gör en teknisk anordning och dess 招 Sik kallas Jiu bär ett symboliskt uttryck som kan ses som en guide för att förstå systemet eller i dess helhet Hai Tong.

Från praxis bekämpa listor symboliska enheter eller tekniker Sik Jiu 招, teoretiska kunskaper inte når sin yttersta mening och därför livserfarenhet eller Saam Faat 心法 “VIDA-Kung-Fu”, det är relationen mellan lärare och nära student och sina kamrater är nödvändigt för att växa och för att förstå hur man kan utveckla den strategiska Intelligence 功夫.

I Ving Tsun System 系统 咏 春, utveckling av strategisk information färdigheterna intuitivt och subtila.

För att utövaren kommer att undersöka möjligheterna av kontinuerlig omvandling av varje av de sex domänerna Ling Wik 领 域 som integrerar: Små sinne Siu Nim Tau, Cham Kui Törst 寻 桥, Biu Ji fingret markerar, Mui Fa Jong Plum, Luk Dim Bun Gwan 06:30 hålla y Baat Jaam Har åtta skära knivar.

Symboliska kroppen att bekämpa enheter:

Kineserna tror att det är naturligt att använda kroppsrörelser att förhindra aktiviteten av tanken dikotoma, att förstenar rörligheten på en trend och förhindrar små signaler tas emot av omvandling för att komma i varje situation.

Vikten av att välja fysiska anordningar för inrättandet av en strategisk underrättelsesystem 功夫 , ingen tillfällighet, som den kroppsliga erfarenheten anses av kineserna som närmaste, närmaste, den mest direkta och av vilka den ena kan vara mindre tveksamma.

Det faktum att kampen har sin betydelse är symboliska, grund av det, du kan generera länkar till motståndare och en tendens att uppfatta som genererar energin i hans tekniker och rörelser.

Uppstår situationer med ökande komplexitet och den medicinskt ansvarige ska hantera sina attribut för att uppnå önskat resultat.

Dessa situationer kännetecknas av att inte använda våld, och om utvecklingen av motståndaren

Sedan urminnes tider, kampen har en symbolisk betydelse i kinesisk trodde, främst i de krigande staternas period ( 476 en 221 a.c), när det anses kinesisk kultur kriget och dess representation av naturen som det som inte kan modelleras.

Stridssystemet tas som ett landmärke erfarenhet för att förstå bipolär drift.

Yin och Yan, kompletterande motsatser, är ett tydligt exempel på detta.

Combat enheter symboliska kroppen (Jiu Sik 招), anses av kineserna som lämpliga verktyg för att visa en meningsfull upplevelse till den person.

Dessa expriencias främja avslappning, Trots motståndarens motstånd barriärer.

Perfektionen av systemet är att Wing Chun, genom inlärning och användning av sofistikerad teknik, den förvaltar för att känna igen och anta som sina egna alla fördelar inneboende till System, nämligen: styrka uppnås genom möjligheten att ersätta, automatism av perception och fart (stressen) av avslappning.

Detta bryter ner de hinder som följer av en medveten avsikt, intresserade och individualistisk uppfattning som blockerar och hindrar utforskningen av en specifik situation flytande.

Feminisering av krig:

Stora tänkare som Ji Maang (Meng Tsu o Mencio) var de förknippade med mänsklig utveckling 功夫 Strategisk Intelligence.

Och att partnerskap med symboliska slaget bara var möjligt eftersom, sedan 2500 år gammal, uppstod i Kina ett unikt fenomen av kulturella, namngavs av den spanska Sinologist Albert Galvany som feminisering av kriget.

Detta sammanhang är viktigt att förstå vårt kulturarv, traditionella Ving Tsun 咏 春.

Den traditionen hävdade att effektmåttet var gömmer sig under masken av delikatess och bräcklighet, representeras av den kvinnliga attityden.

Men bara feminiseringen av kriget invigdes av Ji Suen (Sun Tzu) om 2000 år, genom det arbete som nu kallas The Art of War (Suen Ji Bing Faat), i detta arbete bekräftar effektiviteten av strategisk krigföring när det gäller kvinnliga.

Hans arbete kan uttryckas genom denna formulering avgörande:

“Den segerrika trupper är de som har gått ut innan ansökan kampen; besegrade trupper söker bara seger i ögonblick av kampen”.

“Allt sker tidigare, i det skede där villkoren utvärderas; Jag måste besegra fienden, påfrestande och undergräva dess potential innan ansikte”.

Allt detta nya koncept av kriget innebar en drastisk brytning med den hittillsvarande kriget aktivitet, eftersom kampen var den scen där han uttryckte manlighet av krigarna.

Trots att kriget fortsatte manliga dominansen fråga, de nya egenskaperna hos en strateg kom att tillhöra den sfären av det feminina.

Begreppet “ingen åtgärd” Mo Wai blev utmärkande för den klassiska kinesiska strategin.

Det är uppenbart att de gamla mästarna ville Ving Tsun System till en representant för denna tradition mer.

Idén om “Enkelhet” Tang Son, formeln “låg kvantitet och hög kvalitet” anses vara hörnstenen i Ving Tsun System.

Detta talar för vikten av att förstå systemet och inte falla in i barnslighet och stolthet av att vilja passa, antingen av okunskap om sin rikedom och kraft dess värde, eller personliga skäl som har lite att göra med detta system.

Det faktum att traditionella skolor behålla det ursprungliga namnet på denna konst, uppenbara önskan att bevara arvet och engagemang av alla ättlingar till grundaren Yim Ving Tsun. I själva verket, är inte vanliga kinesiska system som kallas från namnet på dess grundare.

Under hela generationer, Ving Tsun System har överförts från originalet ren form bara av den legitima ättlingar till grundaren, och varje generation är kopplad till den tidigare.

Denna styrka av förhållandet mellan mästare och lärjunge, låter nuvarande legitima ättlingar spred den ursprungliga visdom som kommer från dessa förfäder.

Vid slutet av nittonhundratalet, internationaliseringen av Ving Tsun systemet, samtidigt en utbredd, en snabbare försämring av ursprungliga kunskap och visdom, på grund av förlusten av ren traditionell överföring.

Tyvärr, fall kan ses idag i det traditionella rena systemet felkonfigurering har missuppfattats till den punkt, att det som undervisas som Ving Tsun Ving Tsun är inte riktigt, men en personlig tolkning och ofullständig “uppfann” av människor som inte nådde eller kunskap, och förståelse krävs för korrekt överföring.

The Grand Master Moy Yat var den första professionella lärare Ving Tsun inskriven i öst som emigrerade till väst. Det var hans initiativ att pantsätta sitt eget namn (Moy Yat) att rädda engagemang för kvalitet med sina förfäder i överföringssystemet ren och traditionell.

Ren Transmission:

Idén om ren överföring beror på erkännandet av en relation som främjar medvetenhet om sig själv genom andra.

Denna lag innehåller vad kineserna kallar Yan (Mänskligheten); som ingår i ens eget beteende (Yi Rectitud).

Begreppet ren överföring försvarar vikten av det faktum att en person lär sig om sig själv genom relationen med den andra istället för att lära andra externt.

Denna typ av lärande, att vara inneboende, har en naturlig plats i de enskilda, att förmågan att förlänga befogenhet att genomföra vad som var lärde.

Det är alltså möjligt till sin egen vardag kunskaper eller egenskaper som utvecklats i praktiken av kampsporter, det är där den verkliga kampen lämnas in som börjar med sig själv.

Därför ren transmission har funktioner som uppmuntrar utövaren att lära sig.

Denna typ av överföring är vägledande och nöjer sig med att bara föreslå, Undvik kontaminering av studenternas lärande process med idéer av handledare.

Bara börjar ge, ren överföring sprider så diskret som fortsätter att leda eleven till andra aspekter, överväga ytterligare böjelser att göra hittills obemärkt.

Dessa funktioner genomförs i överensstämmelse med de effekter som genereras av enheter symboliska Body Combat jiu 招 Sik som att tillhandahålla meningsfulla upplevelser.

Dessa enheter behöver inte föredömligt värde, men värdet av en lärd person stroke varje år i samband lokalt Ving Tsun System, där studenten ser och uppfattar, genom egna krigiska erfarenhet, den dolda logiken i varje domän, bildar en integrerad helhet med resten av parternas.

Lo ingenioso del Jiu Sik 招, är på order av listor över enheterna mot kroppen som bildar hela varje domän Ving Tsun System.

Av denna anledning, de stora mästarna vägrade alltid att tolka innebörden av en teknik till sina lärjungar. Istället, en bra lärare, Målet skapar en gynnsam miljö (programmatiskt innehåll, material) och subjektiva (metodik, kvalificerad transmission), för lärjungen att upptäcka för dig själv innebörden, som kan vara annorlunda om de få önskad slutet, nämligen, utvecklingen av attributen av denna stil av Kung Fu.

Om du vill lära dig Kung Fu i Madrid ring 609 07 92 68 För att begära intervjuer.