詠春系統是中國的戰略情報系統可以容易學習功夫，並促進了這些屬性的發展. 由六個設備清單象徵身體對抗: 小稔頭; 湛橋; 驃驥; 鐘梅發; 鹿昏暗的海濱金桂冠; Ÿ Baat Jaam.

中國的戰略情報系統:

戰略情報，也被稱為功夫功夫是每個人的能力，探索一種情況的條件和感知它的潛力, 世稱由中國.

的情況可能包括所有的功能，這樣它定義為在共同與其他現實生活, 它有能力改變, 即, 轉型的可能性, 所謂由中國殷.

誰的人開發的戰略情報能夠在事先確定的所有因素或有利證據的情況, 制定並從中獲得最大的功效.

的戰略情報在中國文化和武術應用的一個例子是戰爭的戰略藝術; 其中武術家或軍事戰略家, 必須看到每一種情況為唯一的，適合自己的傾向根據自己的條件.

這種適應性將是至關重要的，以應付對蠻力或一個缺點, 因此, 它正好是在戰場和戰鬥.

戰略情報系統的發展在中國思想, 雙極性工作，由於工會和相互依存, 奉獻或陰陰陽，楊.

海通稱為系統 (系統), 中國這個概念是有必要制定一個可持續的系統，能夠預見的意外結果. 這其實是注意到了中國偉大的思想家和戰略家認識到，這是非常困難模式的一種趨勢或傾向的自然進化, 因為這是不斷變異.

所以中國古典系統, 也稱為 “變異系統” 列表是由變革的可能性, 要依靠每一個特定的配置西賢潛力.

根據這些名單, 有一個塘系統系統, 在邏輯上的變化提出了由中國雷稱為, 在情況下，從一個極端走向另一個並確定偏差，每個位置賢多樣性提供, 在日常生活

這種變化是確定的域名 (凌WIK) 表現為通過系統提供的情景 (母豬守), 是幀，需要評估或分析 (婆破), 逐案, 系統不能涵蓋的其他情形的闡述在其參數發布階段 (Lei 離).

在這方面，一個好的制度的重要性和海通, 是，醫生可以導致鬆弛可持續狀態 (芳孫). 在這個持續的全球放鬆可以根據支付從一個極端重視其另一個現實的可能性; 能夠依靠任何情況下，生活提供可能.

在大師莫伊逸表示他的著名格言之一就是對中國的制度特徵:

“功夫功夫是沒有罪SISTEMA, 功夫和系統上取決於它是不是一個好功夫”

 

房產構成系統級域或Ving村:

根據中國人的觀點來看, 目錄 (該系統的學習模塊) 和相關的邏輯演習, 本身足以形成一個完整的域名, 這將探討現實年底結束.

名稱, 為了和這些設備連同他們的技術安排 (玖適), 有助於了解每個域的邏輯 (凌WIK領域).

在老師的指導提供了每個域, 沒有指定過, 正當討論或就其功能模式或技術的應用 (會基法法).

對於此功能, 確定一個域或級別的邏輯, 似乎令人費解, 雖然有些方面似乎統一和定期, 其他人帶領醫生到一個命令或指示的限制外推為一定或給予一定的. 生活正是因為它出現在現實.

會基法使用屬性法道做一個技術設備及其招嗇稱為玖進行象徵性的表達，可以作為理解系統指南或作為一個整體看待海通.

從象徵性的戰鬥房源設備或技術實踐錫九招, 理論知識沒有達到其終極意義，因此，生活經驗或薩姆會基法心法 “維達的功夫”, 這是老師和親密的學生和他們的同齡人之間的關係是必要的成長，並了解如何發展的戰略情報功夫.

在Ving全系統系統詠春, 該戰略情報直觀和技能發展出現微妙.

對於從業者將探討的六個域凌WIK各領域的不斷改造，整合潛力: 小記小稔頭, 湛奎渴尋橋, 驃驥手指痕, Mui Fa Jong 梅花樁, Luk Dim Bun Gwan 六點半棍 y Baat Jaam Do 八斬刀.

象徵性的身體對抗設備:

中國人認為，這是很自然的用身體動作來阻撓二分的思想活動, 該石化的一個趨勢流動性，防止小信號接收從轉換來在各種情況下.

選擇建立戰略情報系統的物理設備的重要性功夫 , 不出意外, 作為身體的經驗被認為是由中國作為最接近, 最接近, 最直接的其中一個可能不太猶豫.

事實上，這場鬥爭有其重要性是象徵性的, 因為從它, 你可以生成的對手和傾向，認為產生了他的技術和運動能量鏈接.

情況出現的日益複雜和醫生應管理其屬性，以達到預期效果.

這些情況的特點是不使用武力，如果對手的趨勢

由於古時代, 戰鬥在中國思想的象徵意義, 主要表現在戰國時代 ( 476 一 221 a.c), 當被視為是無法模仿中國的文化戰爭的性質及其代表.

要打擊的是作為一個具有里程碑意義的理解雙極操作經驗.

手尹岩Ÿ, 互補的對立, 是一個明顯的例子.

防治設備象徵性的身體 (九色招), 被認為是由適當的工具，中國人表現出有意義的經驗的人.

這些 expriencias促進放鬆, 儘管對手的阻力障礙.

該系統的完善，是詠春, 通過學習和使用先進技術, 它管理的認識，採取作為自己的所有優勢固有的系統, 即: 實力是通過能力，以取代, 全自動感知和動量 (壓力) 通過放鬆.

這打破了障礙施加一種自覺的意圖, 有興趣和個人主義觀念，阻止和防止特定情況探索流利.

戰爭的女性化:

如姬麻骯偉大的思想家 (孟子孟慈) 功夫戰略情報與人類發展相關的.

而且，隨著象徵性的戰鬥夥伴關係是可能的，因為只有, 以前 2500 歲, 在中國湧現出獨特的文化現象, 由西班牙漢學家阿爾貝 Galvany命名為戰爭女性化.

這方面關鍵是要了解我們的文化遺產，傳統 Ving村詠春.

這一傳統認為，有效性下的細膩和脆弱面具隱藏, 代表女性的態度.

然而，戰爭的女性化不僅是神聖的嵇蘇恩 (“孫子兵法) 約 2000 年, 通過現在孫子兵法稱為工作 (Bing籍蘇蒽會基法), 在這項工作中證實了的女性領域的戰略作戰效能.

他的作品可以表示這一提法決定性:

“獲勝的部隊是那些申請前打過期; 潰兵正在尋求在作戰目前只有勝利”.

“剛才發生的一切, 在那裡的條件進行評估階段; 我一定要戰勝敵人, sapping和破壞其前臉的潛力”.

這一新概念的戰爭意味著所有與迄今大幅突破現有的戰爭活動, 由於鬥爭場面，他表達了戰士男子氣概.

雖然戰爭持續男性統治的問題, 戰略家的新特質來到屬於女性的境界.

的概念 “不採取行動” 鄚外成為經典的中國戰略特徵.

很明顯，老主人想Ving全系統向這一傳統的代表更多.

的理念 “簡單” 唐子, 公式 “低數量，高品質” 被認為是全系統的Ving的基石.

這個講話的理解系統的重要性，而不是落入幼稚的希望和自豪感，以適應, 無論是對他們的財富和力量的無知的價值, 或者說沒有什麼個人原因，與此系統.

事實上，傳統的學校保持這種藝術的原始名稱, 顯然希望保留所有的創始人嚴 Ving村後裔的遺產和承諾. 事實上, 不常見的是從它的創始人的名字叫中國系統.

整個世代, Ving全系統已經從原來單純的形式傳輸只能由創始人的合法後裔, 每一代仍然與以前的.

這種主機與弟子的關係強度, 允許電流合法的後代蔓延的原始祖先的智慧，從這些來自.

到了二十世紀後期, 對全系統的國際化是Ving, 同時廣泛, 對原有的知識和智慧加速惡化, 由於傳統的純傳輸損耗.

不幸的, 案件可以看出，在傳統的純系統的錯誤配置今天已經扭曲到如此地步, 即所謂的Ving全Ving全教是不是真的, 但個人的解釋和不完整 “發明” 人們誰沒有達到或知識, 正確認識和傳輸所需.

在大師莫伊日是第一個專業老師的Ving村在東供奉誰移民到西方. 這是他主動向典當自己的名字 (莫伊逸) 搶救與他們祖先承諾在傳輸系統，以卓越的純淨和傳統.

純傳輸:

純傳輸想法來自一個關係，促進通過其他自身意識的認可.

這種行為包含了中國人所說的嚴 (人類); 作為體現在自己的行為 (易Rectitud).

傳輸的純概念辯護的事實的重要性，一個人通過學習了解自己與其他而不是被教導的其他外部關係.

這樣的學習型, 要內在, 自然納入了個人, 的能力，延長電源進行學到了什麼.

因此，可以給自己的生活技能或在武術實踐中發展屬性, 這是真正的戰鬥開始提出與自我.

因此，單純的傳輸功能，鼓勵有執業自學.

這種傳輸類型是指示性的內容，只是建議, 避免污染與導師的思想在學生學習過程.

剛開始給, 純傳輸散播之謹慎能繼續帶領學生到其他方面, 考慮作出進一步的傾向迄今被忽視.

這些功能的實現符合由設備象徵性的戰鬥九招適體產生的影響，因為提供有意義的經驗.

這些設備沒有價值的模範, 但一得知個別中風的價值每年在本地相關 Ving全系統, 其中學生看到和感知, 通過自身的武術經驗, 每個域的隱蔽邏輯, 形成與當事人休息一個整體.

聯檢組的適天才招, 是Ving對身體的作戰設備，形成了每個域整體上市以全系統.

對於這個原因, 大師們總是拒絕破譯的技術意義弟子. 相反, 一個好教師, 目標創造有利的環境 (方案內容, 材料) 和主觀 (方法, 合格的傳輸), 為弟子發現自己的意思, 它可以提供不同的，他們獲得所需的結束, 即, 對這種功夫樣式的屬性發展.

如果您想了解在馬德里功夫請致電 609 07 92 68 ，要求採訪.